一、总论
一切的文艺作品都围着抒发作者的情感,获得读者共鸣的统一目的而创作的,而其采用的体裁、应用的格式、选择的内容均服务着这一个目的。以中国诗歌衍变来看,从《诗经》、《楚辞》到唐诗再到宋词、元曲,最后到新诗,诗的体裁、格式、内容均向着越来越自由、越来越注重个人意识的表达发展。这种变化,也可以推广到其他文学作品上。自浪漫主义、现实主义等文学体裁兴起之后,世界社会逐步向前或向后发展,最终促进文学作品朝更注意个人意识态度的方向发展,内容更艰涩、结构更松散的文学作品大量出现,以《尤利西斯》为代表的意识流作品也在此列。
在此世界潮流的影响之下,中国文学作品之中也出现了隶属于现代主义的创作方式。此处所说的现代主义创作方式也包括后现代主义流派,是二战后兴起的以关注个人意志为准则的艺术形式。在这篇文章之中所讨论的《务虚笔记》即是一部十分典范的现代主义作品,它包含有意识流特点的叙事风格,也有较为模糊的主观感知。《务虚笔记》发表于1997年《收获》杂志上,是上个世纪末较为重要的半自传体长篇小说,以下我们将从本书三个较为突出的方面简单讨论这部小说。
二、分论
(一)、生命意志与生活选择
单纯地讨论“生命”、礼赞“生命”的小说有很多,讨论生命意义的小说也十分普遍。法国存在主义小说家加缪在其小说《鼠疫》与》与《局外人》中都进行了广泛且深入的讨论。他曾说“只有一个真正严肃的哲学问题,那就是自杀,判断人值得生存与否,就是回答哲学的基本问题。”加缪认为所谓生命的意义,并不存在于人(生命的主观体悟者)对生命(客观存在者)的主观体验与理解之中,而是存在于生命(客观存在者)存在的本身。
本文来源:https://www.010zaixian.com/zuowen/dushubiji/96634.htm