《三国演义》是四大名著之一，作为名著自然有许多人拜读，也是衍生了很多优秀的读书笔记，小编为大家收集了几篇以供参考。
三国演义的读书笔记范文5篇篇1
《三国演义》第五十七回，周瑜览毕，长叹一声，唤左右取纸笔作书上吴侯。乃聚众将曰："吾非不欲尽忠报国，奈天命已绝矣。汝等善事吴侯，共成大业。"言讫，昏绝。徐徐又醒，仰天长叹曰："既生瑜，何生亮！"连叫数声而亡。寿三十六岁。
后人有诗叹曰：
赤壁遗雄烈，青年有俊声。
弦歌知雅意，杯酒谢良朋，
曾谒三千斛，常驱十万兵。
巴丘终命处，凭吊欲伤情。
为突出诸葛亮的形象而虚构的一句话"既生瑜，何生亮"，使得千百年来人们对周瑜产生错误的看法（心胸狭窄，眼光短浅，常怀妒贤嫉能之心）。
东晋，这个偏安江左，只不过拥有半壁江山的封建王朝为维护自身的统治，从正史中大做文章。他们巧妙地认定蜀汉为正统，而曹魏、孙刘自然而然的就成了“小人”。（可借鉴《汉晋春秋》）
“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”唐代大诗人对诸葛亮的倍加推崇恰恰又与“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”杜牧对周瑜的调侃形成鲜明的对比。在思想最为开放的两宋，占统治思想的是宋明理学。帝蜀寇魏、尊刘贬曹贬孙已成定局。
《三国演义》的从出版到现在的传唱度，已将周瑜的形象彻底扭曲了。
在政治上，他鼠目寸光，为一己私利而制国家不顾；军事上颇有才华却处处被诸葛亮压制；在人格修养上，他好大喜功，心胸狭隘。
但事实并非如此，演义中的周瑜并不符合史实。
正史上的周郎德才兼备、文武双全，并且完全是一副少年英雄的形象。
“曲有误，周郎顾”可见其在音律上的造诣；“雅量高致，气度恢弘”可见其人格魅力；“江左风流美丈夫”可见其雄姿英发；“文韬武略万人之英”可见其智勇双全。
年仅24岁的周瑜就被孙策任命为建威中郎将，吴中呼为周郎。
34岁与赤壁大败曹操（可能会有人说赤壁之战功劳最大的是诸葛亮，但当时诸葛亮仅是作为刘备的使节），如不是他英年早逝，历史的进程就会因周公瑾而变。
三国演义的'读书笔记范文5篇篇2
中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著。读了这本书，使我受益匪浅。《三国演义》以三国时期魏、蜀、吴三个统治集团相互斗争为主要描写内容。它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。
最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。
国家的统治需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他火烧新野，借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，七擒七放孟获，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。
曹操在《三国演义》中被称为雄。他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。目光短浅，气量狭小，非英雄也。这也与曹操形成了鲜明的对比。
再说关羽。这是给我留下印象最深的人物之一。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，让我知道了，人必有所长，有所短，不应以善小而不为，以恶小而为之的道理。赞同
三国演义的读书笔记范文5篇篇3
诸葛亮无疑是我在《三国演义》中最喜欢的一个人物了，他足智多谋，神机妙算，前后知天下事，左右晓天文地理。但读来读去，心中总有一个结不能打开：他为什么老是要和魏延过不去呢?在翻来覆去地看了几遍后，我还是觉得魏延应该算是三国里的一个悲剧人物了，因此觉得有必要为他说上几句，鸣鸣不平，大家如有不同意见，也希望能一起来谈谈。
我个人认为，在三国里，魏延是一个深明大义、识时务的俊杰。想当年刘备携民渡江投奔襄阳，刘琮拒不开门，是魏延挺身而出大喝一声：“刘使君乃仁义之人，今为救民而来投，何得相拒?”并砍死守门将士，要放刘备进城来。因文聘杀出阻拦，且刘备和诸葛亮并不领情，没有进城，魏延只好自投长沙太守韩玄去了。后关公战长沙，与长沙守将老黄忠大战几百回合不分胜负，两人顿有惺惺相惜之意。韩玄欲以外通内连之罪处死黄忠。在关键时刻，还是魏延挺身而出，叱责韩玄残暴不仁，轻贤慢士，然后一刀砍下韩玄的人头，投拜关羽。可见魏延对刘备的耿耿忠心是百折不挠的。就是这样一个有功之臣。诸葛亮却喝令刀斧手推出斩之，理由是：食其禄而杀其主，是不忠也;居其土而献其地，是不义也。还想当然地认为魏延脑后有反骨，日后必反，所以要绝后患。这真是无稽之谈!照此逻辑，所有的叛兵降将都应该推出斩首。最后还是刘备出来打圆场，救了魏延。但诸葛亮对魏延的偏见却影响了魏延一生的前途。
魏延在诸葛亮麾下奋勇杀敌，立下了汗马功劳，但在诸葛亮取了西川，论功行赏时，连归顺不久的马超也被封为“五虎上将”之一，而和黄忠一样资格的魏延，却被排斥在“五虎上将”之外。这就大大地伤了魏延的心。此其一也。
诸葛亮一出祁山时，魏延出了一个主意：取道褒中，以奇兵出子午谷袭击长安，一举定秦川。应该说，这是一个大胆而富有建设性的建议。如果诸葛亮能够采取和修正魏延的建议，以主力出陈仓或斜谷，以一部出陇右牵制魏军西援，以奇兵出子午谷袭长安，是能够一举定秦川的。但诸葛亮却过于谨慎，坚持所谓“十全必克而无虞”之道，坐失良机。反过来还讥讽魏延：“你以为中原就没有比你聪明的人才?倘若有人在山中埋伏截击，管叫你有去无回!”结果诸葛亮还是倾举国之兵走陇右大道正面攻击，六出祁山，无功而返，自己也累死于征战途中。此其二也。
诸葛亮在五丈原交代后事时，托付杨仪主持全局工作，将兵法传与姜维。此时他仍不忘提防魏延，交代杨仪当魏延闹情绪时可相机处死他。而魏延这边正气鼓鼓的：论资格，他最老;论功劳，他最大;论文谋武略，他不输杨仪、姜维，而到头来这把年纪，还得听小辈调遣。魏延心理不平衡就作出失常的举动：放火烧了蜀军回撤的栈道，扬言要擒杀杨仪。最后还是杨仪和马岱合力斩了魏延。此其三也。
之所以造成魏延悲剧性的命运结局，和诸葛亮的用人之道有很大的关系。古人云：疑人不用，用人不疑。但诸葛亮却始终对魏延抱有成见，而且还当着魏延的面说一些不利于团结稳定的话。无论魏延怎样冲锋陷阵、屡立战功，却没有得到应有的回报。久而久之，魏延心里总憋着一股火，诸葛亮对后事的安排就是一根导火索，当诸葛亮死后就爆发出来。
诸葛亮用人不当不仅毁了魏延的一生，还毁了自己苦心经营的“兴复汉室”的大业。在几个关键性的环节上，在错误的地点，选择错误的时机，任用了错误的人，导致功亏一篑，抱憾终生!
三国演义的读书笔记范文5篇篇4
一天，我在家中闲的没事便从书架中拿出一本书来看，这本书名叫《三国演义》。看见这本书，我像得到了一双翅膀一样，兴高采烈的捧起它就读。
读了几篇之后，我最喜欢的人物就是关羽和张飞。关羽他拿的青龙偃月刀可有八十二斤，走起路来非常费劲，可见关羽的力气有多大。张飞劲更是大，连马都会被他撞倒。而我最喜欢的文章是《桃园三结义》。
《桃园三结义》写的是一天，黄巾造反，刘备却无能为力，过了几天后，刘备看见一人身长八尺，豹头环眼、燕颔虎须。这人便是张飞（字翼德）。张飞和刘备他们两去了一个小酒楼，正一起喝酒时，见一人对酒保说：“快给我斟酒，我急着进城去投军呢！”刘备又见那人身长九尺，胡须有二尺来长，丹凤眼、卧蚕眉、面红如枣。他就是关羽（字云长）。张飞说：“我家有个桃园，明天我们去那结为兄弟。”关羽也跑来，说：“带我一个。”他们俩都很欢迎关羽。
第二天，他们结拜了兄弟买了马，不久便起途了。
三国演义的读书笔记范文5篇篇5
一本本好书犹如一颗颗璀璨的钻石，而这些钻石中最耀眼的那颗就是《三国演义》。我读了之后，深有启发。
伟大，渺小
《三国演义》这本书讲述了东汉末年以曹操、刘备、孙权为首的魏蜀吴三个政治集团之间的斗争。手捧书卷，里面的故事深深地吸引了我——力大无比的张飞，足智多谋的诸葛亮，风流倜傥的孙权……这些英雄豪杰在这动荡的年代会闯出一个怎样的天地呢？当我看到最后，三国一统，我不禁潸然泪下。那首开篇词又一次回荡在耳畔“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空……古今多少事，都付笑谈中。”是啊，多少英雄，随历史长波的推移，也只能在人们的谈笑中隐没。
这些伟大的英雄，也在历史的长河中渐行渐远，那么渺小的我们呢？老师和同学都说我是一个自恋的男孩，每次取得一点点成绩，就会沾沾自喜，像个骄傲的大公鸡。我却不以为然。和这些英雄相比我简直是微不足道，弱如蚁芥，我还有什么资格骄傲呢？伏下头啦，虚心学习，效仿英雄，成为一个顶天立地的男子汉！
战乱，和平
三国时期，群鹿争雄，豪杰并起。这些豪杰富户过着奢侈豪华、挥霍无度的生活。“董氏宗族，不问长幼，皆封列侯。”这就是统治阶级生活的写照。而我们的百姓呢？背井离乡，流离失所。“建安元年，是岁又大荒，洛阳居民，仅有数百家，无可为食，百姓尽出城去剥树皮，掘草根食之。”这就是百姓生活的写照。也是当时社会生活的真实写照。
伴着第一缕晨光，我们坐在教室里早读；不管是骄阳似火还是寒风凛冽，我们不受暴晒又不受冻馁。我们生活在这样一个和平的时代，百姓安居乐业，衣食无忧，我们能够享受教育，学得知识。我们应该珍惜这样一个时代，努力学习，让我们的国家蒸蒸日上，让这个安宁的时代不断继续。
一本《三国演义》包罗万象，带给我们的启迪也是无穷无尽，每读一遍都获益匪浅。
读书使人丰富、读书使人睿智、读书使人博学，我们在品读一本本好书的同时，要多多汲取其中的营养，不断提高和升华自己。
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