夫天地之中生命为贵, 生命之中以人为贵。 万物之皆能尽其天寿者常也,而人尽其天年者鲜有其故何矣哉。
曰人事之劳启能尽之矣, 曰嗜欲无穷七情所伤,又失天地之和。真气耗散邪气聚之, 故人不能尽其寿而夭也。 故其有寿者心无所惧,恬淡无为,寡嗜欲,心无所碍,故能神与型具而终其天年也。 夫当今之世物欲横流明争暗斗, 外劳型于事,内贪嗜欲与内。
故而‘形气不能相保而不能尽其天年者矣。 养生之术无它,只是在于起居饮食之间也。人不可过劳,起居有常饮食有节,此则为之,则不失天地之和气也。
人欲小劳不可使之极耳, 经常运动则血脉通畅而饮食消化, 过劳则真气耗散致使人筋骨损伤,而为早衰之由也。 故曰’调养情志使志无怒, 精神乐之于俗,禁忌甚少快乐逍遥,不上攀比,则为长寿之福也。 欲不可禁,亦不可过也。 禁之则精气无所泻经脉气滞内火无所泻使人躁动,心神不安寐卧不宁。
精泻过之则耗散真气体无所养, 故而无力抗邪故而百病丛生之也。 古人曰人以天地之气生,四时之法成,内无虚则外无所病也。 四十之前而养生者,必可终于百岁。 而市人所言某药或某物能治百病者。皆虚妄之言也,智者当辨而查之矣已。
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