导语：无论是死的形态，还是葬身之所，好坏全在认知态度，好是相对的，不好也是相对的。下面是小编整理的一些关于初三的优秀作文，欢迎查阅，谢谢!
篇一：
一阵阵秋风吹过，一束束鲜花凋零，一片片树叶飘落，一只只动物归门，我的落寞，意味着冬的来临，大约在冬季，冬季的萧瑟与落寞，都意味着这冬季的风扬，而单单的白雪，万千飘絮，则是冬季之中少不了的那份自然。
“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”雪的行动，意味着风的相送，而这时，大自然的一切生物都该休息了。就像……
熊，一个庞大的动物，一个人们提及就闻风丧胆的动物，他也该休息了，是的，再大的动物，再厉害的生物都得休息，就像熊一样冬眠，这，就是我从大自然得到的启示。
一样的道理，在忙的人都得休息，即使你有很强的意志力。意志力是很强的一种能量，但如果你没有体力的话就一事无成。
我是一名高中生，承重的学习负担压得我喘不过气，即使，我找到正确的学习方法，即使，我有很强的意志力。于是，考试过后，努力与回报不成真比。当我静下心来，我才明白，原来，我犯了一个错，一个致命的错，我忘记储存能量，我总以为，只有不断的努力再努力，我才可以成功，于是，心里自以为是的认为，如果睡觉，就失去了学习的时间。然后，我就牺牲应该睡觉的时间来学习，可曾想，上课时老打瞌睡，导致课听不好，下来学习时，花了2倍的时间才得以了解皮毛，这最终导致，学习很努力，但不见成效。
现在，我明白了，我也应该像熊一样，得“冬眠”，在保存一定能量时，再稍作努力，得到的就会更多，因为效率好。所以，从现在起，你，我的朋友，也应该劳逸结合。当你加班时，你不妨想想，休息后，你会用少一倍的时间做完这些工作，停下来吧!喝口水!休息下!你一定会得到不一样的效果。
冬季，在等待，等待球的落寞，等待雪的飘零，更重要的是，他在等待春的来临，要记着，等待是为了寻找另一个合适的机会给自己。
所以，朋友，大约在冬季你将成长!
这，就是来自大自然的启示。
篇二：
当大地长出小草，树枝绽放绿芽，自然启示我们，春天来了。
春耕夏作、秋收冬藏，碧桃满树，风月水滨。在自然中，我们只能寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，四季更替，落花流水，明月颂歌，自然带来的启示无处不在。
探索自然推动人类文明进步。一颗苹果的落地揭开了地心引力的谜团，打破阻碍文明的隔膜。自然的馈赠带给了力学新的光明，推动了西欧自然科学的进步。大自然，像未知的次元方程一般存在。百慕大三角、埃及金字塔、尼斯湖水怪，自然界的许多谜团等着人类去探索、去发现、去利用。盖将自其变者而观之，则物与我皆无尽也。
研究自然是探索生命真谛的钥匙。一颗化石见证着自然的变迁，一滴露珠透视着气候的变化，一轮车辙展示着历史的兴替。生命就像大自然中的万事万物，有兴衰有成败。文人墨客从月之圆缺中悟出人生之悲欢，羁旅之人从江水奔流中悟出生命之须臾。
自然中每一寸草的生长、每一滴水的灌溉、每一阵风的吹动，都是给予人们的馈赠，是启示。生命像落花，短暂而绚丽;生命像阳光，炽热而温暖;生命像尘土，渺小而伟大;生命像石子，坚定而果敢。从大自然中，我们领悟到生命存在的真谛，学会珍惜生命、把握命运。
人类可以利用和改造自然，但人类改造和利用自然必须遵循自然规律。当人类尊重自然，注重环境保护，自然会给人类带来美好的回报，山清水秀、物产丰富，否则自然会给人类带来惩罚，水土流失、灾难重重。
篇三：
无数次仰望城市夜空，星星总是稀稀疏疏，寥寥无几，总是不见繁星闪烁。国庆度假赤壁龙佑温泉，惊见夜空深邃，群星璀璨。顿悟，星星还是那群星，只是这里的天空深黑，市区夜晚明亮。自然，市区星星暗淡，幽僻宁静的郊野，星光格外灿烂。顿悟，万物皆然，都具相对性。
自由。庄子《逍遥游》塑造了一个壮美的形象，鲲鹏展翅，抟扶摇而上九万里，够自由逍遥的了，但庄子认为，它是不逍遥的，不自由的，它依然有所待，它背负青天，有赖海运和气息。能飞翔的如此，不会飞翔的人类呢?薄熙来，贪污受贿两千余万被判处无期徒刑，一副镣铐锁住其人身自由和政治自由。在许多网络声音斥责的同时，依然有声音肯定他坦然接受法律的宣判，没有诋毁国家，没有攻击其余，维护了社会的稳定，从这点来讲，他保持了人格的独立。汉朝司马迁受宫刑，狱中奋笔疾书《史记》，成“史家之绝唱，无韵之离骚”更是自由相对论的体现，牢狱框住的乃身体，框不住文学追寻的脚步，文字让其穿越时空，超然物外。
理想。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的隐遁成为许多不满现实的世人的理想，他构建的世外桃源更是人们理想中的乐土，但南山再好，桃源再纯，毕竟梦幻，虚无飘渺。现实生活中的理想也往往如此，美好但遥远，可望而不可即。不能接近，不能触摸的理想再美好都是徒劳。再者，远观与近视又不一样，理想因其遥远，神秘而朦胧，若是亲自品尝到理想的果实，许多人却又不懂珍惜，熟视无睹，弃之如敝。那“草色要看近却无”，那“相见不如怀念”亦然。其他诸如小时吃一只红薯甘甜无比，大了吃珍馐佳肴也平平淡淡;小时穿的确良衬衫欣喜若狂，长大穿貂皮大衣也难激动;小时房屋不漏是万幸，长大建洋房别墅也不见感动;小时拥有永久牌自行车是梦想，长大期望宝马奔驰装点门面。所谓美好的理想，因其距离产生美，因其阶段的不同而变化。过去认为美好的，不一定永远美好。
如果说，前面是对生之形态的论述，那么再来谈谈对死亡的看法。
朋友之父突发脑溢血猝死工地，家人痛不欲生，怜其辛劳一生，未见消停。邻人摇头叹息其一生不值。我之看法异焉。仓促而走，于死者，没有死之恐惧，没有牵挂，走的干脆。若是大病一场，或许疾病缠身;或许苟延残喘;或许留恋生之乐趣;或许担心妻儿孙女之将来。痛苦之至。况且人们在惋惜的同时，不能不对其勤劳心生敬意。这样，未完的涂抹成为绝笔，生前的劳作成为绝唱。这样的死，当然死得其所，相当于成就了另一种完美，也是寿终正寝，不憾不悲。谈了死之形态，再来论死无葬身之地。生活中谈起它，可悲可怜，死都没有归宿，抛尸荒野，尸骨难全。而余华《第七天》中的死无葬身之地，却是一个美好所在，那里没有贫富、贵贱、等级、物欲、背叛、分离;那里充满真善美。无论是死的形态，还是葬身之所，好坏全在认知态度，好是相对的，不好也是相对的。
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