中国的成语多是来自于古代经典或著作、历史故事和人们的口头故事。 下面是小编整理的比较难的成语故事，欢迎浏览。
比较难的成语故事一
西汉时，高祖刘邦的六子刘长少年丧母。吕后遵照刘邦的旨意，收养了刘长。淮南王英布因举兵叛乱，兵败被杀以后，刘长被封为淮南王。
刘长依仗自己皇子的地位，异常骄横。孝文帝即位以后，他更是有恃无恐，骄蹇数不奉法。做为兄长的孝文帝对他也十分放纵。因为他和辟阳侯审食其有宿怨，以铁椎杀之，孝文帝宽赦不予治罪，使其更加骄横不法。刘长不遵守朝廷的法令，在淮南为所欲为。他乱杀无辜，乱送爵位，把自己的车马装饰得跟皇帝的一样。后来，竟派人南约闽越，北结匈奴，准备起兵谋反。
刘长谋反的事败露以后，帮着他谋反的人，杀头的杀头，被捕的被捕，刘长也被带到了长安。孝文帝免了他的死罪，废除了他的王号，遣往蜀地。在遣送途中，刘长绝食自杀。当时，一些不明真相的人还以为孝文帝逼死了自己的亲弟弟，便编了一首歌谣说：一尺布，还可以缝，一斗粟，还可以舂，兄弟二人竟不能相容。
根据这首民谣，后人引伸出“斗粟尺布”这句成语，常用来比喻兄弟不和。
斗粟尺布的意思是：比喻兄弟间因利害冲突而不和。
比较难的成语故事二
隐公六年，卫国与陈国联合讨伐郑国。郑庄公战败，向陈桓公求和。陈桓公不同意。他的弟弟劝他：“跟善人处好关系，跟邻国友好相处，这是立国根本，你就与他和好了吧！”陈桓公生气地说：“宋、卫是大国，我们陈国不是他们的对手，不打还说得过去；可是郑国是个小国，为什么不攻打它呢？”于是陈桓公坚持继续攻伐郑国。两年以后，郑国国力强大了起来，派兵攻打陈国。陈国大败，陈国的.邻国都没有前来救助。就此事，百姓纷纷议论，说：“陈国自作自受，自讨苦吃，这就是长期做恶事却不知道悔过的结果。古书上说，做恶事很容易，恶事就如同草原上突然燃起的大火，无法扑灭，最后烧到自己的头上。周朝有一位大夫名叫周任，他就讲过这样的一个道理：作为一国的国君，要能做到当机立断，对待恶人、恶事，就像农夫在田间铲草一样，一定要连根挖掉，不让它们有再生长的可能。”。
斩草除根的意思是：除草时要连根除掉，使草不能再长。比喻除去祸根，以免后患。
比较难的成语故事三
[成语解释]指不兴战事。
[典故出处]《书·武成》：“归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。蔡沈集传引《乐记》：“武王胜商，渡河而西，马散之华山之阳而弗复乘，牛放之桃林之野而弗复服”。
商朝末年，商纣王荒淫无度，百姓怨声载道。周武王率领大军把商都包围起来，商纣王登上鹿台放火自杀。周武王建立周朝，定都镐京，让士兵回家从事农业生产，把征用的牛马全部退还，让全国老百姓过上安居乐业的日子。
散马休牛的意思是：《书·武成》：“归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。蔡沈集传引《乐记》：“武王胜商，渡河而西，马散之华山之阳而弗复乘，牛放之桃林之野而弗复服”。后称不兴战事为“散马休牛”。
比较难的成语故事四
《左传·昭公十五年》载：一次，晋大夫籍谈出使周朝。宴席间，周王问籍谈，晋何以无贡物，籍答道，晋从未受过王室的赏赐，何来贡物。周王就列举王室赐晋器物的旧典来，并责问籍谈，身为晋国司典的后代，怎么能“数典而忘其祖”，也就是说列举古代的典制而忘了祖先的职掌呢？
后用以比喻忘了事物的根本，也常用来讥刺对本国历史的无知。
数典忘祖的意思是：数：数着说；典：指历来的制度、事迹。谈论历来的制度、事迹时，把自己祖先的职守都忘了。比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。
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