“近朱者赤，近墨者黑”这个成语深刻地揭示了环境对人的潜移默化的影响。对于处在人生观形成期、意志脆弱期、理想转型期的青少年来说，更要选择良好的成长环境；为了让孟子健康成长，孟母三迁住处就是这个道理。
人生在世，不可能生活在真空当中，总要交朋结友，这些朋友就构成了一个人的生存环境。思想高尚、情操纯正的人当然是“赤者”，思想丑陋、情操低劣的人自然是“墨者”。人的思想总是通过言行表现出来。“赤者”的言行往往彬彬有礼、循规蹈矩，有些不谙世事的青少年则以为“赤者”缺乏创意一点也不新潮，便拒之门外。“墨者，，的言行往往标榜创新、自称时髦，有些是非观念淡薄的人却认为“墨者”很潇洒、有新意，不禁模仿、追随、崇拜。正是“墨者”的这种迷惑性、隐蔽性，使意志薄弱者变黑了也毫无反应，这就是“墨者”的危害性与虚伪性。同时，“墨者”还善于察言观色，以利诱惑，然后拉人下水或逼人就范。现今有些贪污吏原来也是正直、廉洁者，在“墨者”的诱逼下逐渐变黑了。对于正在成长的青少年，“近墨者黑”就更不足为奇了。
“近墨者黑”的一个根本原因在于“近墨者”的思想有问题，这些人原本就不是思想非常纯洁者，意志并不十分坚定，是非观念本来就不强，这就给“墨者”以可乘之机，有些青少年心理尚未成熟，立场摇摆不定，面对外面的梢彩世界，心向往之，于是美丑区别荡然无存、是非观念悄然消失，只被花花绿绿的外物撩得两眼昏花，谁是“赤者”谁是，墨者”已不再重要。往往把所谓赶潮流的“墨者”当作偶像，始而好奇，继而崇拜，终至效法，以致变黑了也浑然不觉。许许多多走，卜邪路的青少年不正是这样“近墨者黑”的吗？
即使认识到了“墨者”的危害，生活在其环境中要保持不黑，也是很困难的。法朗士笔下的圣修·士巴弗奴斯，虽然保持极崇高、圣洁的宗教信仰，可是一旦离开神圣的昂第诺修道院而进人荒淫奢侈的亚历山大城，就难免在污浊的环境影响下灵魂堕落。“近墨者黑”从反面说明了良好的育人环境的重要作用。
我们明白了“墨者”对青少年成长产生不良影响的道理，就应该努力营造一个清新、美好的育人环境。首先就是要清扫“墨者”，消灭传染源，严厉打击对国家、对人民、对社会尤其是对青少年有危害的人和事，使其没有机会起污染作用。只有源清才会水清。其次，应加强对青少年的人生观的教育，丰富育人形式，避免死板、生硬的说教方法，使教育形式生动、活泼、形象，让青少年喜闻乐见，无形中受到教育；使得“墨者”的伎俩无法施展。最根本的一点，青少年要加强自身修养，树立正确的人生观，形成健康的志趣，陶冶高尚的情操。这样免疫力强了，“墨者”难以见缝插针了，自然会销声匿迹。
让我们都来做美好的育人环境的营造者吧，让青少年长期与“赤者”为伍吧！
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