居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志与民由之，不得志独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
—— 题记
幼时打开电视，常有电视剧中男人角色在做阴险之事前，先给自己喊上一句“量小非君子，无毒不丈夫”之后做得坏事便会心安理得的多。当时心中是不解为何的。为何要“心狠手辣”才算大丈夫？，为何大丈夫要做那种阴险之事？后来长大了，才知道“量小非君子，无毒不丈夫”实为“量小非君子，无度不丈夫。”
“量小非君子，无度不丈夫。”整句充满了正能量，度量小就不是君子，没有宽厚的心，没有度量的人就不算一个男子。劝人有肚量一些。是很好的格言，不应误解。
曲解者是何人，已无从得知。但这误解的一句俗语，却有着深厚的社会文化背景。
自元朝以来，正统的儒家伦理文化、道德价值体系、社会政治及伦理秩序受到严重冲击，市井流氓文化急剧膨胀，诸如“爹死娘嫁人，各人顾各人”、“人善有人欺，马善有人骑”、“莫信直中直，须防仁不仁”、“无奸不成商，无谎不成媒”之类带有浓厚流氓文化色彩的俗语在民间大量产生，并被人们广泛使用，无毒不丈夫自也是其中之一。
“亥豕马焉因而愈误，鲁鱼帝虎久则失真。”“无度不丈夫”，“无尖不成商”在不知不觉中变成了“无毒不丈夫”“无奸不成商”。千百年过去，谁人还记得古时人们崇尚的真君子谓何类人，谁人还记得古时做生意的人将斗装成一个尖尖的小山一样的卖给客人，真实诚信，足斤足两，才能被称做商人。
叹人心之不古否？不。
曾记陶潜，官场失意，回归田园。李白做了一世的酒剑仙，更难忘文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”深居黑暗官场，身遭小人陷害，叛国则可荣华富贵。当他们面临险境，却从没有给自己喊过那句“无毒不丈夫”。孟子曾经说过“大丈夫，应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使他骄奢淫逸，贫贱不能使他改移节操，威武不能使他屈服意志。这样才叫做大丈夫啊！” 上述三人皆是得志与民由之，不得志独行其道者。这样的人古往今来为人所传颂。但有的人不得志时，为得己志，只说一句“无毒不丈夫”，就为达目的不择手段，行下天下人所不齿之事。
汪精卫的曲线救国，通过日寇来实现自己在中华大地登基之野心。百姓，国家成为其手中的筹码。生灵涂炭。难忘吴雉晖当时叹的那句“卿本佳人，奈何做贼。”是啊，卿本佳人，奈何从贼！原本志向高洁，理想远大。后来却背上了汉奸之名。实为可惜可叹。
汪精卫之流，犹且不谈。那些以“无毒不丈夫”为由做苟且之事者，大肆宣传着此类文化者，居心何在！
度与毒，差之毫厘，谬以千里。一有所蔽，天下将为之易位。度，自然是那些坦坦荡荡、胸怀宽广的男人。毒呢？每日阴暗的勾心斗角，斗狠斗辣。若天下男人皆如此行事，为达自己目的不择手段。家将如何？社会将如何？国将如何？多少野心家，多少恶人，皆可瞒心昧己，肆意行事。从此善恶之分何在？度与毒的失衡，从来都不是简单的字音问题，更是正负能量的失衡，善于恶的失衡
而今，正能量已经成为社会的主流，人们喜闻乐见的是那些有“度”的君子，唾弃的是那些“无毒”的“大丈夫”。所以我坚信，终有一日“毒”会被“度”走，还千古之曲解，复名句之本貌。自古邪不胜正。我相信正能量终会普照华夏！灭这千古之阴毒，还这天空一片朗朗！
那一日，终不会远！
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