《信陵君窃符救赵》 教学设计

《信陵君窃符救赵》 教学设计

一、教学目的、

　　1、了解史传作品塑造人物形象的基本方法：语言、行动描写和烘托手法的运用。

　　2、认识信陵君“仁而下士”的思想作风和侯嬴的超凡出众的智慧。

二、教学重点和难点。

　　教学重点首先是传记主人公信陵君形象的分析，其次是烘托手法的分析。这二者之间有着密切的关系，因为文中用不少笔墨描写了侯嬴的形象，必须使学生清楚地认识到写侯嬴是为了写信陵君——侯嬴在关键时刻独出奇谋并杀身相报，正是信陵君“仁而下士”的思想作风所结出的硕果。弄清这种烘托手法，才有利于突出传记主人公的形象。

　　本文布局看起来不难理解，学生凭直观即可将它划为三个部分；但作者为什么要如此布局，这跟史传的要求有什么联系，对于诸如此类问题，学生就不易理解了。而讲清这些问题，对学生进一步认识史传体裁的特点是很有益的。史传体裁是高中文言文篇目中的重点，学生在过去两年中已经学习过若干篇史传，今后还要继续学习，提出这样的要求不能算是过分。

三、教学方法。

　　本文可以交叉运用阅读和诵读两种教法。第3、7、8三段写人物语言、行动和神态栩栩如生，内容十分深刻，能背诵下来，可以终生受益，宜用诵读教法，使学生当堂基本成诵，以减轻其负担。其余部分以学生自己阅读为主。

四、课时安排。

　　4课时。

　　第一课时——介绍有关背景，朗读全文，补充注释。

　　第二课时——分析结构层次，阅读第1、2段，诵读第3段。

　　第三课时——阅读5、6段，诵读第7段。

　　第四课时——诵读第8段，阅读第9至12段，总结全文。做课后练习。

五、预习安排。

　　1、对照注释阅读全文，注音正音，准备朗读全文。

　　2、读传后“太史公曰”，体会作者对自己所写人物的态度。

　　太史公曰：“吾过大梁之墟（遗址），求问其所谓夷门。夷门者，城之东门也。天下诸公子亦有喜士者矣，然信陵君接岩穴隐者，不耻下交，有以（因、缘故）。名冠诸侯，不虚耳。高祖（汉高祖刘邦）每过之而令民奉祀不绝也。”

　　（注：这段话可以写在黑板上，要求学生照抄。）

六、教学步骤。

　　第一课时：

　　（一）有关背景常识。

　　1、本文虽是节选，却占原文三分之二篇幅。被删节的部分有：

　　①信陵君有客能知赵王阴事（中华书局版本第3段）。

　　②留赵后，却赵封，与赵处士毛公、薛公游，倾平原君客（同版本第10——11段）。

　　③秦日夜伐魏，魏数请信陵君，乃归国（同版本第12段）。

　　④将五国兵破秦军于河外，逐秦军至遂谷关（第13段）。

　　⑤魏王曰闻毁言，使人代公子将，公子病卒（第14段）。

　　以下略叙魏亡及汉高祖常祠公子。

　　从传记的大体内容可以看出，信陵君是个悲剧人物。他有极高的军事才能，但并未得到发挥。课文中说：“当是时，诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。”这大约是指前266年以后的事。尽管如此，“魏王畏公子之贤能，不敢任公子以国政。”窃符救赵，又是违背魏王意愿的，虽然取得很大胜利，但公子仍不敢回来。留赵十年，秦军“日夜出兵东伐魏”，魏王才迫不得已请他回来，做了上将军；可是击败秦军后又免去他的职务。“公子自知再以毁废，乃谢病不朝……日夜为乐饮者四岁，竟病酒而卒。”卒后18岁而魏亡。信陵君的悲剧命运跟魏国的衰亡过程是相始终的。

　　2、课文中以较大篇幅描写侯嬴，这涉及战国时期的养士制度。士，即知识分子。这些人有较高的文化素养或有高强的武艺，他们或走公室，或入私门，以自己的才学为各国统治者效劳；他们可以左右各国的政策，处理各国的外交，指挥各国的军队，其中一些最杰出的人物能以布衣而取卿相，如苏秦、张仪、蔺相如等。

　　当时收养门客名声最大的是所谓四君：“齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵”（贾谊语）。司马迁为四君立传，都提到门客的事迹，重视这些人在关键时刻所发挥的作用，如《孟尝君列传》中提到冯，《平原君列传》中提到毛遂，《春申君列传》中提到朱英。但比较起来，信陵君最善于结交士，得到他们的帮助也最大。

　　读史传要注意传中人物在历史发展进程中的作用。窃符救赵推迟了秦灭六国的进程，这是信陵君对六国反秦斗争所作的杰出贡献。这贡献是在侯嬴的帮助下作出的，也是信陵君善于养士的最有力的证明。要充分理解这一点，就必须弄清有关的背景常识。

　　（二）朗读全文并作补充解释。

　　1、基本方式：逐段进行（较短的段落可以合并）。

　　2、步骤：先作补充解释，接着朗读，读后让学质疑并作解答。

　　补充注释如下：

　　①方数千里——不是确数，泛指全国各地，古人计算土地用截长补短的方法，凑成正方形。方数千里，就是每一边都是数千里。孟子说“天下方千里者九”，可见“方数千里”是指全国各地说的。

　　②今日嬴之为（ｗéｉ）公子亦足矣——课文注释只有合注，无分注。关键是这个“为”字，照译文容易误读为ｗèｉ。其实，此“为”字应训“助”，古书中多有此训，译为“为……尽力”“为……效劳”都是对的，《集解》训为“羞”，非是。

　　③留军壁邺——课文注释训“壁”为“驻扎”，误。古时说军队驻扎皆用“军”（如“沛公军霸上”），即环车为营，是临时性的。“壁”，这里用作动词，筑壁垒的意思，表示要做较长时间的停留。

　　④数请魏王，及宾客辩士说（ｓｈùｉ）王万端——下句主语仍是“公子”，意思是信陵君跟宾客辩士一起劝说魏王（出兵救赵）。

　　⑤我岂有所失哉——课文注释用“过失、错误”解释“失”，不确。此句与上文“吾所以待侯生者备矣”对针，“失”即“不备”，意谓失察或考虑不周。

　　⑥屏人间语——间，应训“隔离”。课文注释以“悄悄地”释“间”，不确。“间”在此句中可以引申为“秘密地”，间语即密谈，这样才符合下文内容。