关于悼念成语及解释
| 成语标题 | 成语解释 |
| 百身何赎 | 百身：自身死一百次；赎：抵。拿一百个我，也无法把你换回来了。表示极沉痛地悼念。 |
| 出处：《诗经秦风黄鸟》：“如可赎兮，人百其身。” | |
| 百身莫赎 | 百身：自身死一百次；赎：抵。拿一百个我，也无法把你换回来了。表示极沉痛地悼念。 |
| 出处：《诗经秦风黄鸟》：“如可赎兮，人百其身。” | |
| 溘然长往 | 溘：忽然。指人突然死亡，常作悼念死者用词。 |
| 出处：《楚辞离骚》：“宁溘死以流亡兮。 | |
| 兰摧玉折 | 摧：折断。兰草、美玉都折断了。旧时多用于哀悼人不幸早死。 |
| 出处：南朝宋刘义庆《世说新语言语》：“毛伯成既负其才气，尝称宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。” | |
| 没而不朽 | 没：同“殁”，死。指人的身体虽死，但其精神、业绩、文章永存人间。 |
| 泣血稽颡 | 稽颡：古代一种跪拜礼仪，屈膝下跪，以额触地。指怀着十分沉痛的心情向前来致哀的宾客哭拜并致以谢忱。 |
| 千古不朽 | 指永远流传，不会磨灭。 |
| 出处：清李渔《闲情偶寄词曲》：“谁肯以千古不朽之名人，抑之使出时流下。” | |
| 人百其身 | 百其身：自身死一百次。别人愿意死一百次来换取死者的复生。表示对死者极沉痛的'悼念。 |
| 出处：《诗秦风黄鸟》：“如可赎兮，人百其身。” | |
| 室迩人遐 | 房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。同“室迩人远”。 |
| 室迩人遥 | 房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。同“室迩人远”。 |
| 室迩人远 | 室：房屋；迩：近。房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。 |
| 出处：《诗经郑风东门之》：“其室则迩，其人甚远。” | |
| 死而不朽 | 指身虽死而言论、事业等长存。 |
| 死且不朽 | 犹言至死不忘。 |
| 虽死犹生 | 犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。 |
| 出处：晋常璩《汉中士女志文姬》：“先公为汉忠臣，虽死之日，犹生之年。” | |
| 同垂不朽 | 一同流传，永不磨灭。 |
| 呜呼哀哉 | 呜呼：叹词；哉：语气助词。原为表示哀痛的感叹语，旧时祭文中常用。现用以指死亡或完蛋。 |
| 出处：《诗经大雅召F》：“於乎哀哉，维今之人，不尚有旧。”《左传哀十六年》“呜呼哀哉，尼父！无自律！” | |
| 一命呜呼 | 呜呼：叹词，古代祭文末多有此词，后即以此为死亡的代称。指人死亡。 |
| 出处：毛润之《湖南农民运动考察报告》：“汤峻岩说：‘杀两个叫花子开张！这两个叫花子就是这样一命呜呼了。’” | |
| 永垂不朽 | 垂：留传后世；朽：腐烂，磨灭。指光辉的事迹和伟大的精神永远流传，不会磨灭。 |
| 出处：《魏书高祖纪下》：“虽不足纲范万度，永垂不朽，且可释滞目前，整时务。” | |
| 于呼哀哉 | 于呼：感叹词。哉：语气词。原意感叹或悲哀。又用于祭文，表示对死者的哀悼。 |
| 出处：《诗大雅召F》：“于乎哀哉！维今之人，不尚有旧。”《荀子乐论》：“乱世恶善，不此听也。淤乎哀哉，不得成也。” | |
| 玉楼赴召 | 文人早死的婉词。 |
| 出处：唐李商隐《李贺小传》：“长吉将死时，忽昼见一绯衣人，驾赤虬，持一板书，若太古篆或霹雳石文者……绯衣人笑曰：‘帝成白玉楼，立召君为记。’” | |
| 远垂不朽 | 永垂不朽。 |
| 出处：明李贽《与汪鼎甫书》：“所谓水中盐味，可取不可得，是为千古绝唱，当与古文远垂不朽者也。” | |
| 只鸡絮酒 | 指悼念故人，祭品菲薄。 |
| 出处：《后汉书徐哟》：“映⑽太尉黄琼所辟，不就。及琼卒归葬，幽烁毫竿讲降浇夏赴之，设鸡酒薄祭，哭毕而去。不告姓名。” |
【关于悼念成语及解释】相关文章：
1.关于的成语及解释
本文来源：https://www.010zaixian.com/yuwen/chengyu/2915638.htm