《论习》是曾巩的一篇文言文章。下面是我们为大家带来曾巩《论习》阅读答案及翻译，欢迎大家阅读。
论习
曾巩
治乱之本在君之好恶，好恶在所习。
少习也正，其长也必贤;少习也不正，其长难与共为治矣。不幸而然，则将磨之。孰能磨之?择人焉。朝夕相与俱，出入言动相缀接焉，是则可磨之也。主然而是者助之，主然而违者替之，不释则极论之，勉焉。除其蔽欲而接之以道，不见邪者而变焉，其志素定矣，然后可与共为治。其为大体，不亦艰且勤与?
然于习之也，有渐矣，古之所以为治者，岂异焉?此众官不有任也，岂必人之不材也?朝夕未尝相与居也，出入言动未尝相缀接也，是焉而不能助，违焉而不能替，不释而莫之极论也。其蔽欲日益固，其为道日益拙，所见寺人女妇邪者也。其志素定矣未也?其可共为治乎?其为大体，不亦怠且忽?
噫!宰相虽尊也，然其见也有间矣。置斯职也，不慎欤!使职此者不尽也，而寺人女妇得其心，其谁曰可也?噫!左右侍从之官，其非所谓常伯、侍郎、给事、谏议、司谏、正言欤!
第段不幸而然中的然是指 。(用自己的话回答)
第段运用了假设论证，结合具体内容加以分析。(3分)
可填入第段方框内的虚词最恰当的一项是( )。(2分)
欤夫哉焉
下列对第段画线句理解正确的一项是( )
宰相虽然养尊处优，但是他的见识也会有不足。
宰相虽然养尊处优，但是能看到治理国家不足之处。
宰相虽然地位高，但是他的见识也会有不足。
宰相虽然地位高，但是能看到治理国家不足之处。
简述本文的观点，并对此加以评价。(4分)
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