鱼,我所欲也, 熊掌, 亦我所欲也, 二者不可得兼,
鱼,是我所喜爱的;熊掌,也是我所喜爱的,如果这两样不可以同时得到,
舍鱼而取熊掌者也。 生,亦我所欲也, 义, 亦我所欲也,
那么我就舍弃鱼而选取熊掌。生命,也是我所喜爱的,大义,也是我所喜爱的,
二者不可得兼, 舍生而取义者也。 生亦我所欲, 所欲有甚于生者, 故不为苟得也。
如果这两者不可以同时得到,那么我就舍弃生命而选取大义。生命也是我喜爱的,但是我所喜爱的有超过生命的东西,所以我不做为谋求利益而不择手段的事。
死亦我所恶, 所恶有甚于死者, 故患有所不辟也。
死亡也是我所厌恶的, 但是我所厌恶的还有超过死的事情,所以有的祸患我不躲避。
如使人之所欲莫甚于生, 则凡可以得生者何不用也?
假如人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么,一切可以得到生存的办法,什么手段不用呢?
使人之所恶莫甚于死者, 则凡可以辟患者何不为也?
假如人们所厌恶没有超过死亡的,那么一切可以躲避祸患的事情,有什么不可以做呢?
由是则生而有不用也, 由是则可以辟患而有不为也,
通过某种办法就可以得到生存,但有人不用,通过某种办法就可以躲避祸患,但有人不去做这种事情,
是故所欲有甚于生者, 所恶有甚于死者。
由此可见,他们所喜爱的有超过生命的东西,他们所厌恶的有超过死亡的事情。
非独贤者有是心也, 人皆有之, 贤者能勿丧耳。
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