鱼我所欲也中考试题

　　中考是学生人生的一个转折点。关于鱼我所欲也中考试题都有哪些内容呢?下面是小编分享的鱼我所欲也中考试题，欢迎大家阅读。

　　(2011&8226;北京市)

　　阅读《鱼我所欲也》(节选)，完成第12～14题

　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死呼尔而与之，行道之人弗受蹴尔而与之，乞人不屑也①

　　万钟则不辨②礼义而受之③万钟于我何加焉?④为宫室之美、⑤妻妾之奉、⑥所识穷乏者得我与?向⑦为身死而不受，今为宫室之美为之;向为身死而不受，今为妻妾之奉为之;向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，⑧是亦不可以已乎?此之谓失其本心

　　【注】①有教材不分段 ②有教材为“辩” ③有教材为逗号 ④有教材为叹号 ⑤有教材为逗号 ⑥有教材为逗号 ⑦有教材为“乡” ⑧有教材为冒号

　　12.解释下列语句中加点词的意思(2分)

　　(1)蹴尔而与之 蹴： (2)是亦不可以已乎 已：

　　13.用现代汉语翻译下面的语句(2分)

　　呼尔而与之

　　14.“此之谓失其本心”中的“此”指的是什么?(用原文回答)(4分)

　　【答案】12.(1)及，到践踏(用脚踢;踢) (2)停止这里是“止而不为”的意思(放弃;止)

　　13.轻蔑地呼喝着给他吃(没有礼貌地吆喝着给他;吆喝着给他)

　　14.(向为身死而不受)今为宫室之美为之;(向为身死而不受)今为妻妾之奉为之;(向为身死而不受)今为所识穷乏者得我而为之

　　(2012绵阳市)阅读下面的文言文，完成6—8题

　　鱼我所欲也

　　鱼，我所欲也，熊掌，亦 我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也生 ，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤?向为身死而不受，今为宫室之美为之;向为身死而不受，今为妻妾之奉为之;向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心

　　6.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )

　　A.二者不可得兼 兼：同时

　　B.蹴尔而与之 蹴：踩踏

　　C.万钟于我何加焉 加：施加

　　D.所识穷乏者得我与 得：通“德”，感恩

　　7.下列各句中，加点词的意义和用法相同的一组是( )

　　A.舍鱼而取熊掌者也 B.行道之人弗受

　　有好事者船载已入 而不知人之乐

　　C.今为宫室之美为之 D.此之谓失其本心

　　山峦为晴雪所 洗 其人遂无以对

　　8.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )

　　A.孟子从“鱼”与“熊掌”的选择联系到“生”与“义”的选择，自然通俗

　　B.孟子认 为，人们可以忍受别人的羞辱去接受那些关乎性命的东西，合乎人性

　　C.孟子通过举例，告诫那些接受优厚俸禄的人也应该讲求“礼仪”，观点明确

　　D.孟子告诉人们，在面临各种各样的抉择时，应把正义放在首位，发人深思

　　答案：6.C 7.B 8.B