鱼我所欲也中的通假字

　　鱼我所欲也中的通假字有哪些呢?鱼我所欲也为孟子所写，表达的是舍生取义的价值观。下面是小编分享的鱼我所欲也中的通假字，希望能够帮到大家。

　　原文

　　鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。

　　万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

　　通假字

　　【故患有所不辟】

　　“辟”通“避”，躲避。

　　【万钟则不辩礼义而受之】

　　“辩”通“辨”，辨别。

　　【所识穷乏者得我与】

　　“得”通“德”，感激。

　　【乡为身死而不受】

　　“乡”通“向”，从前。

　　一词多义归纳

　　是：

　　非独贤者有是心也　　是：这种

　　是亦不可以已乎　　是：这种做法

　　为：

　　乡为身死而不受　　为：宁愿

　　今为宫室之美而为之　　为：为了　　(第二个)为：接受

　　而：

　　呼尔而与之　　而：表修饰，不译

　　由是则生而有不用也　　而：表转折，却

　　于：

　　所欲有甚于生者　　于：比

　　万钟于我何加焉　　于：对

　　重点句子翻译

　　①由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

　　采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。

　　②呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。

　　轻蔑地呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受;用脚踢着(或踩过)给别人吃。乞丐也不愿意接受。

　　③万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。

　　(可是有的人)见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了，这样.优厚的俸禄对我有什么好处呢?

　　④此之谓失其本心。

　　这就叫作丧失失了人所固有的羞恶廉耻之心。