《鱼,我所欲也》,回答下面题目。
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可已乎?此之谓失其本心。
【小题1】下面各句没有通假字的一项是( )A.故患有所不辟也B.万钟则不辩礼义而受之 C.乡为身死而不受 D.是亦不可已乎?
【小题2】下面句子翻译不正确的的一项是( )A.是亦不可已乎?此之谓失其本心。
译文:这也不是可以的吗?这就叫做失去了他的天良。 B.所识穷乏者得我与?
译文:所认识的贫穷的人感激我吗? C.乡为身死而不受。
译文:从前(为了“礼义”)宁愿死也不接受(施舍)。D.贤者能勿丧耳。
译文:(只不过)贤者能不丢掉它罢了。
【小题3】选出对本文理解有误的一项( )A.作者在文中表达的主要观点是“二者不可得兼”。)LB.首段用“舍鱼而取熊掌”的常情来比喻“舍生而取义”的道理。) C.第二段主要用对比的方法说明不应为物欲所获而丧失本心。D.文中运用了不少排比和对偶句,使文章读起来节奏感强,富于文采和气势。
答案 【小题1】D 【小题1】A 【小题1】A
解析【小题1】A中“辟”通“避”;B中“辩”通“辨”;C中“乡”通“向”。
【小题1】“以”应为:“停止、放弃”。
【小题1】A中观点应是“舍生取义”。
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