《岳阳楼记》蕴涵着范仲淹崇高的政治境界

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　　范仲淹首先说明了作记的缘由是受朋友之托，接着写岳阳楼之大观，然后过渡到登楼览物的心情：有览物而悲者，有览物而喜者，最后则点明了《岳阳楼记》主旨。对上两段所写的两种览物之情——悲和喜——一概加以否定，表现了一种更高的思想境界。“不以物喜，不以己悲”，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，也就是“进亦忧，退亦忧”。难道就没有快乐的时候吗?有，但必须是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这表达了作者伟大的胸怀和崇高的境界。范仲淹这种“先忧后乐”的精神，将是我们民族永远的精神财富。

　　范仲淹的思想体系是孔孟所建立的“民本”政治观念。他讲求正气与仁义道德，主张改革和廉洁奉公。他认为，天下兴亡，匹夫有责。他的人生哲学是积极的，对自己的修养是刻苦认真，严以律己。在《岳阳楼记》里，范仲淹首先描写了洞庭湖变幻莫测的奇观，并把天气的阴晴与游人的忧乐进行联系和对比。通过由景生情的过渡，把关注的焦点由景转移到情，进而用理性的眼光考察产生不同思想感情的根源，否定了常人注重个人荣辱得失的庸俗心态，然后通过歌颂古代圣贤忧国忧民的高尚情怀，提出了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高标准，抒发了自己要继续以天下为己任的政治抱负和满腔豪情。从行文中，我们可以深切地感受到，范仲淹在政治上遭受重大挫折之后，丝毫没有苟且偷安或消极厌世的念头，以天下为己任的心胸丝毫没有动摇和改变，仍然情绪高昂，满怀越挫越勇、百折不挠的进取精神。