史记经典段落

　　《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，《史记》记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。

　　史记经典段落（一）

　　1、 运筹帷幄之中，决胜千里之外。 ——司马迁 《史记》

　　2、 相识满天下，知心有几人 《史记》

　　3、 不知其人，则不为其友。 ——司马迁 《史记》

　　4、 智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。 《史记》

　　5、 顺 不妄喜;逆 不遑馁;安 不奢逸;危 不惊惧;胸有惊雷而如平湖者，可拜上将军 也 。 ——司马迁 《史记》

　　6、 王侯将相宁有种乎? ?? ——司马迁 《史记》

　　7、 桃李不言，下自成蹊。 《史记》

　　8、 屈原贾生列传：举世混(皆)浊而我独清，众人皆醉而我独醒 ——司马迁 《史记》

　　9、 祸不妄至，福不徒来 《史记》

　　10、 千羊之皮，不如一狐之腋 ——司马迁 《史记》

　　11、 孔子世家：高山仰止，景行行止 吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言 ——司马迁 《 史 记》

　　12、 反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。 《史记》

　　13、 李将军列传 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从 桃李不言，下自成蹊 ——司 马 迁 《史记》

　　14、 仁者爱万物，而智者备祸于未形，不仁不智，何以为国? 《史记》

　　15、 人为刀俎，我为鱼肉。 《史记》

　　16、 日者列传：得不为喜，去不为恨。 ——司马迁 《史记》

　　17、 太史公自序：失之毫厘，谬以千里 ——司马迁 《史记》

　　18、 商君列传 千人诺诺，不如一士谔谔 ——司马迁 《史记》

　　19、 陈涉世家：燕雀安知鸿鹄之志哉 ——司马迁 《史记》

　　20、 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 ——司马迁 《史记》

　　21、 管晏列传： 将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也 仓廪实而知礼节，衣食足则知荣 辱 — —司马迁 《史记》

　　22、 虽被万戮，岂有悔哉! ——司马迁 《史记》

　　23、 越王勾践世家：蜚(飞)鸟尽，良弓藏;狡兔死，走狗烹 ——司马迁 《史记》

　　24、 以权利合者，权力尽而交疏。 《史记》

　　25、 高祖本纪：运筹策帷帐之中，决胜于千里之外 ——司马迁 《史记》

　　26、 淮阴侯列传：智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得 ——司马迁 《史记》

　　27、 刺客列传：天雨粟，马生角 ——司马迁 《史记》

　　28、 故音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。 ——司马迁 《史记》

　　29、 力田不如逢年，善仕不如遇合。 ——司马迁 《史记》

　　30、 "君以国士待我,我必国士报之 《史记》"

　　31、 见人不正，虽贵不敬也;见人有污，虽尊不下也。 《史记》

　　32、 运筹帷幄之中，制胜于无形;子房计谋其事，无知名，无勇功，图难于易，为大于细。 — —司马迁 《史记》

　　33、 韩信将兵，多多益善。 《史记》

　　34、 老子所贵道，虚无，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识。庄子散道德，放论，要 亦 归 之自然。申子卑卑，施之于名实。韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礉少恩。皆原于道德之意，而老子深远矣。 ——司马迁 《史记》

　　35、 魏文王问扁鹊 魏文王问扁鹊：“子昆弟三人其孰最善为医?” 扁鹊曰：“长兄最善 ， 中 兄次之，扁鹊最为下。” 魏文王曰：“可得闻邪?” 扁鹊曰: “长兄于病视神，未有形而除之，故名不出于家。中兄治病，其在毫毛，故名不出于闾。若扁鹊者，镵血脉，投毒药，副肌肤，闲而名出闻于诸侯。” 《史记》

　　36、 千金之裘，非一狐之腋也; 台榭之榱，非一木之枝也; 三代之际，非一代之智也。 《 史 记》

　　37、 吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是 皆 无 益于子之身。 《史记》

　　38、 法法令者治之具，而非制治清浊之源也 《史记》

　　39、 农，天下之本，务莫大焉 《史记》

　　40、 楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利;卿 相 ， 尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎?养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎?子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。” 《史记》

　　41、 孔子曰：“言尔志。“蒧曰：”春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎 舞 雩 ，咏而归。孔子喟尔叹曰：“吾与蒧也!” 《史记》

　　42、 韦编三绝 孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。读 《 易 》，韦编三绝。曰：'假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。' 《史记》

　　43、 倒行逆施 始伍员与申包胥为交，员之亡也，谓包胥曰：“我必覆楚。”包胥曰：“我 必 存 之。”及吴兵入郢，伍子胥求昭王。既不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然后已。申包胥亡于山中，使人谓子胥曰：“子之报仇，其以甚乎!吾闻之，人众者胜天，天定亦能破人。今子故平王之臣，亲北面而事之，今至于僇死人，此岂其无天道之极乎!”伍子胥曰：“为我谢申包胥曰，吾日途远，吾故倒行而逆施之。” 《史记》

　　44、 然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困;既已存亡死生矣，而不 矜 其 能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。 《史记》

　　45、 优孟马谏 优孟，故楚之乐人也。长八尺，多辩，常以谈笑讽谏。 楚庄王之时，有所 爱 马 ，衣以文绣，置之华屋之下，席以露黙，啖以枣脯。马病肥死，使髃臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。左右争之，以为不可。王下令曰：“有敢以马谏者，罪至死。” 优孟闻之，入殿门。仰天大哭。王惊而问其故。优孟曰：“马者王之所爱也，以楚国堂堂之大，何求不得，而以大夫礼葬之，薄。请以人君礼葬之。”诸侯闻之，皆知大王贱人而贵马也。 王曰：“寡人之过一至此乎!”于是王乃使以马属太官，无令天下久闻也。 《史记》

　　46、 (吴)起之为将，与士卒最下者同衣食。卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳 苦 。 卒有病疽者，起为吮之。卒母闻而哭之。人曰：“子卒也，而将，军自吮其疽，何哭为?”母曰：“非然也。往年吴公吮其父，其父战不旋踵，遂死于敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之。” 《史记》

　　47、 项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可柰何 ， 虞 兮虞兮柰若何!”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。 ——司马迁 《史记》

　　48、 鸡鸣狗盗 齐闵王二十五年，复卒使孟尝君入秦，昭王即以孟尝君为秦相。人或说秦昭 王 曰 ：“孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。”于是秦昭王乃止。囚孟尝君，谋欲杀之。 孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘。”此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。 孟尝君患之，遍问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：“臣能得狐白裘。”乃夜为狗，以入秦宫臧中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。 《史记》

　　49、 "All men will die, but death could be weightier than Mountain Tai,or lighte" r th an a feather. 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 ——司马迁 《史记》

　　50、 ‘白头如新，倾盖如故’ 《史记》

　　史记经典段落（二）

　　不鸣则已，一鸣惊人。 (史记·滑稽列传)

　　众口铄金，积毁销骨。 (史记·张仪列传)

　　桃李不言，下自成蹊。 (史记·李将军传)

　　失之毫厘，谬以千里。 (史记·太史公自序)

　　燕雀安知鸿鹄之志哉。 (史记·陈涉世家)

　　忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。 (史记·留侯世家)

　　人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 (史记·报任少卿书)

　　智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。

　　兵法不曰“陷之死地而后生，置之亡地而后存” (史记·淮阴侯 列传)