为人·为文·为情

　　《为人·为文·为情》视角独特、观点鲜明，笔锋犀利辛辣，说理令人信服，给人启迪，令人思考，值得细细回味。

　　先说为人

　　本人发现，当下疯狂的人太多了，多半是为钱或者为色。常言道：“酒色财气四堵墙，人人都在里面藏，谁能跳出墙外面，不是神仙也寿长。”这里的酒应该是指生活，富人喝酒，穷人也渴酒，不管是好酒还是劣酒，开心就好。气由妒生居多，我们身边不乏容不下别人有好事的人，恨不能天下就是他的，这样的气不值一提，这样的人也不值一提。如果把气的时间放在正事上，那他自会出类拔萃。生活中最为突出的是财和色，有人为钱费尽心机、焦头烂额;有人为色风风火火、大动干戈……于是乎，聪明的人形形色色，高明的人各显神通;如愿的人比比皆是，不如愿的人唉声叹气。

　　如愿的人分大致为两类：有背景的人龙生龙凤生凤，没背景的人只能凭命运和本事，但富家多纨绔，成为富家一大遗憾;穷人的孩子早当家，成了穷人家的骄傲。不管是富家还是穷家，争气的人认准了自己的路就一鼓作气去拼搏，富家祖业兴旺，穷家光宗耀祖。不争气的人就可叹了，富家败光了祖业;穷家出了败家子，他们从来不知道自己一生的路在哪里，只能在命运中随波浮沉，命运让他走上一条光明大道，他就成为奇才;命运让他走上弯路，他就伦为“苦行僧”。当然，这“苦”有可能让其中之人得道成仙，有的便走上了不归路。由此说来，钱本不是坏东西，它和阳光、空气和水一样，本来就是我们生活中必不可少而且很美好的东西，只因为那些不争气的人用它做了祸根，才被诅咒的。纵观当下，大多数人让钱做了祸根，有人用钱宠坏了孩子，有人用钱不务正业，更有甚者，钱做了罪孽的路径，有朝一日醒过神来为时已晚。

　　当下以钱和色起家的大有人在，有的用钱开路，有的用色开路。有些男人不惜让老婆出马，有的女人干脆自己出马，最终成为光环中人，成为“富贵”之身。令人可怕的是“笑贫不笑娼”一度成为“有本事女人”的标尺，这些女人想尽办法“娼盛”以后，反而被捧为“人杰”。话说回来，丢的是人家的本份，又是富爷们儿自愿奉献，别人不该多嘴，可污水横流致使污泥遍地，脏了大家共有的土地，干净的脚走起来就很费力。空气里弥漫着霉味儿，如何让花骨朵儿一样的孩子健康成长?如何让美丽的风景抽枝展绿?再看那些五毒俱全的男人们，不择手段酷起来以后，也成了众星捧月的“人杰”，真脏了“星”和“月”这两个美丽的字眼。他们的根底一朝晒于天日之下，不仅无碍，反而引来众多的追随者，如同苍蝇碰到了烂骨头。令人痛心疾首的是一些本份的人，也不得不认可这些可怕现象的威力，这是更为可怕的现象。“冻死不烤灯头火，饿死不吃猫狗食”这句古训，看来当下已经没有几个人知道了。宁可冻死也不能挡住光明，宁可饿死也不和猪狗争食。是人就不能饥不择食，要不，还叫人吗?

　　人与动物的区别不是形象，而是两者间有道界线，动物越过了比人强，人越过了不如动物。在物欲的横冲直撞之下，我们时不时会看到不如动物的人，但我们也能看到一些真正的人在苦苦守护着人性的根本。他们不是不知道钱财对于他们的重要，而是他们知道该要与不该要，他们看到了人与动物的界线，更看到越是昂贵的东西越让人失去价值，他们想做个人。

　　只为了色而风风火火的人，大多是吃饱了撑的。“饥生盗，饱生淫”，“饱温思淫欲”之说就在这里。看吧，有的为色丢官弃职，有的为色家破人亡，有的为色到死都不知道为什么。这类人为人的最大悲哀就是不知道自己干的不是人事，却在说着人话，因为空有一张人皮，让及时分不清他是人还是动物的人，把他当人他也不知。这样的人压根儿就做不了什么大事，即使做了些事，也是鸡鸣狗盗之举。

　　可叹诸葛老先生“淡泊宁静致远”这六个字，流传了上千年，还是没有几个人真正理解啊!其实做一个成功的人，他成就惊世壮举的前提，并不需要多么高深的学问和理论，也许只因几句话或几个字就让他茅塞顿开。看来一个人一生能真正悟透几句话或几个字，也不是一件容易的事啊!不要动不动就说如今世道金钱第一，那只是部分把钱放到第一位的人泼出去的一盆脏水，你没被脏水溅湿就不要妄下结论。我在最没钱的时候也没把钱当第一，我遇到的人也没把钱当第一，这就叫人以群分、物以类聚。不要说如今没钱不能生存，有很多没钱的人生活得照样很快乐、很坦然，这取决于心态，而不是取决于世态。坦然和自在是并存的，你想自在就先求坦然，反之，如果整日忐忑不安，那就甭想自在了。如果每个人都能把自己的聪明才智放在正道上，我们的世界一定处处百花盛开。

　　各色人等都在一个“境”字把关，没有境界就没有天地，境界有多大决定了天地有多大。如果一个人的境界是高尚的，那他的所做所为也一定是高尚的;如果他是一个下作的人，那他根本就没有什么境界可言，只会干着下作的勾当了此残生。还有一个铁的逻辑，那就是先做一个成功的人，再去成就事业，这样往往会事半功倍;反之，只成就了事业，而做人很失败，那很可能事倍功半。人人心里有杆称，时间更是一杆称，高贵与低贱在这杆称上，身价和地位不起任何作用。

　　其实，芸芸众生大可不必人人都用“高尚”和“下作”来下定义，做好一个平常人就好。平乃平淡，淡乃善良;常乃常规，规乃本份。我敬重每一位这样的平常人。

　　再说为文

　　为文的人很多，爱文的人也很多，这个世界便因此而文明而美丽。

　　为文的人写出的文章，就是给爱文的人以及需要文的人提供营养的，如同饥人遇食一般。我身边就发生过这样一件事，一个孩子因为老师误解了他，坚决不想上学了，她的妈妈苦口婆心地开导仍然无用之后，在孩子睡觉前把一篇叫《把屈辱当鞭子》的文章放到了孩子的枕头边，第二天孩子早早起来就上学去了。因为孩子明白了，自己这点小事算得了什么?如果不上学长本领，长大以后经受的何止是误解，很可能还有更多的屈辱等着他，同时他还明白了一个更深刻的道理，即使是屈辱也不能挡住自己前行的路，于是他上学去了。她的妈妈不会写文章但会看文章，文章给她和孩子解决一道迫在眉睫的难题，可见一篇好文章的力量，可见一个文人的天职。天职即道德，道德即人道上的德行。一个真正为文的人首先自己就是一个有道德的人，然后才能拿出有道德的'文章，这是合二为一的，缺一不可。

　　人间有真善美和假恶丑之分，文人的行当中同样有真善美和假恶丑之别。首先上了人道的文人才是真文人，真文人认得人间的真心、真情、真意，所以，他拿出的也是真心、真情、真意。怕就怕在真正爱文的人遇上了假文人，他拿出的歪理邪说，如同毒草一样种植在了爱文之人的心里，然后后患无穷。文人中不乏拿假冒伪劣产品来期骗读者的，我们经常看到一些渴望在文章中汲取营养的人，却看不到真正的好文章。痴痴地崇拜一些不成体统的文人和文章，有的甚至把其中的糟粕当成精华。这就需要爱文之人学会识别真假，识别的前提就是从善从美出发。首先看看手中的文字是不是以善和美为基调的，如果手中的文字晦气熏天，那趁早扔得远远的;如果清香扑面，那就尽情走进文字里畅游，那里不止有大自然的美，更有人性的美，进去一遭一定收获多多。可叹一些爱文之人，常常不慎误入了歧途，浪费了时间还浪费了心性。这还不算更可恶的，那些在孩子心上种毒草的文人，才是天下第一罪人。孩子的心灵是一块春天的土地，在他的心里种下的第一粒种子是什么，对他一生的成长很重要。那些让孩子从小就想着报复、想着发财、想着享乐的文章，简直比屠刀更残忍。本人始终不能释怀的是这些元凶们为什么一开始就走进了垃圾场，自己不干不净也还罢了，反而成为一个病毒传播者，这是多么可恶的事?假文人分两种：一种是他本身就像毒草一样，生来汲取的就是毒素，然后他又变本加厉地拿出了更毒的东西给读者;另一种是上了毒瘾，毒品给他带来了精神上的剌激和物质上的利益，他便像毒贩子一样开始祸害别人。