亦真亦幻，探究本真

　　《亦真亦幻，探究本真》观点鲜明，言简意赅，不迷信权威，解析透彻，理解深刻，融情于文，值得我们认真揣摩。

　　“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，这是“初唐四杰”之一的王勃《滕王阁序》里的名句。《滕王阁序》作为千古名篇，选入了当今的中学语文教材，描写精妙，语言优美，意境悠远，作为名篇中的名句，我要求学生们熟透背诵它。

　　据说，当年王勃写这首诗时就赢得了满堂彩。相关资料记载：重修滕王阁，都督阎公大会宾客，目的是为了在大庭广众之下炫耀自己女婿(文中的孟学士)的才学，宴会之前，他事先就让女婿撰写了一篇序文，准备在席间当作即兴所作。宴会之上，阎公命人拿来纸笔虚情假意地请众人为盛会作序，与会各位都心照不宣，故作推辞，只有王勃“天生才质难自弃”，他接过纸笔，当众挥毫泼墨，都督阎公很不高兴，拂衣而去，只令人一旁照看。听说王勃开头写道“豫章故郡，洪都新府”，阎都督便鄙夷地说“老生常谈而已”，又闻“星分翼轸，地接衡庐”句，便说“不过如此”。当听到“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮色紫”时，便沉默不语，等到了“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”时，就再也坐不住了，不禁拍案叫绝：“此真天才，当垂不朽!”

　　“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”这一名句，能让都督阎公由“盛怒”而转“惊喜”，不惜前倨后恭、倍加赞赏，到底妙在何处呢?由于教材注释主要是侧重于字词的理解，全句也只有“鹜”字的注音和解释，即“wu，野鸭”，极为简单。如果单从字面上来看，所谓的“千古绝唱”还真的不容易看出来的。我上网查询百科和古诗文翻译，解释也基本上一致，大都是说：彩霞自上而下，孤鹜自下而上，好似齐飞;青天碧水，天水相接，上下浑然一色。

　　再看分析，有人说该句融情于景、意境深远，写出了诗人的胸襟和气度;也有人说“落霞”对“孤鹜”，“秋水”对“长天”，共同组成了一幅浑然一体、波澜壮阔的立体画面;也有人说动静结合，上句“齐飞”是动景，下句“一色”为静景，写出了滕王阁四围山水湖色特有的景观;还有人说句式匀称、对仗工整，读来让人回味无穷。

　　可深入分析，我觉得“落霞”与“孤鹜”相对，“落”与“孤”分别用来修饰“霞”和“鹜”，应该都是名词性的偏正短语。“鹜”是野鸭，固然能飞，可“落霞”也就是太阳的余晖，又怎么个“飞”法?更何况解释中说，落霞是自上而下，孤鹜是自下而上，更让人诧异。试想，“落霞”是太阳的余晖，它应该在天上，作为名词，它表现的应该是静景，怎么自上而下呢?而湖上的“孤鹜”，它的“飞”应该是上下翻飞，又怎么只是自下而上呢?如果说只上而不下，上到一定的程度又该如何?

　　再说，秋天，天为蓝色，水呈青白色，二者本不相同，而天水相接，只能是远景，又怎能说上下浑然一色呢?即便是勉强地理解为“天色”和“水色”都是同一种颜色，“落霞”是飞落的霞光，可以自上而下，“孤鹜”这种鸟比较特别，也只是自下而上，那它们的“齐飞”又该是一种什么样的情景呢?难道这世间还有什么感觉不到的外力操纵不成?

　　要想真正理解和体会这经典名句的奥妙，我想还必须回到文中反复揣摩。细读文章，不难发现，第二段是作者立足于滕王阁的外境所写，是写王勃来滕王阁时所见，第三段则是写作者登上滕王阁俯视或鸟瞰的情景。“披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩”应该是总写，是作者登上滕王阁的概览。“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家;舸舰弥津，青雀黄龙之舳”侧重于渡口、岸上的刻画。从“云销雨霁”到该段的结束，即“声断衡阳之浦”，则是描写广阔的水域——湖上的景观。

　　追寻作者的这一思路来理解，“云销雨霁”应该是说湖面上云消散了、雨也停了，“彩彻区明”则是说彩霞即“落霞”映彻的湖水一片光明，但这样的理解似乎和通常的解释不一致，也和教材中对此句的注释有矛盾。人教版第五册课文的注解说：“云消雨散，阳光普照，天空明朗。”很明显它是继承了传统的说法，它是把该句理解成了天上景物的描写，最明显的标志是其中的“区”字，就直接注释成了“天空”。但从行文来看，“彩”就应该是下句中的“落霞”，而“区”则是紧接着的“秋水”。

　　我以为，“齐飞”和“一色”句同上文的“云销雨霁，彩彻区明”应该是一脉相承的，都是对滕王阁所在的“彭蠡”(今天的鄱阳湖)湖面景物的描写。为了证明“云销雨霁，彩彻区明”是描写湖面情景的，我们不妨先看一下范仲淹《岳阳楼记》中的一段描写：“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。”从“波澜不惊”“一碧万顷”来看，该段明显是写洞庭湖水的，有必要提醒大家注意的是，“上下天光”一词在文中该怎样理解?