欣赏自己，愉悦心胸

　　《欣赏自己，愉悦心胸》以独特的语言与视角，感受大自然，透视生命，体悟生命的价值，读来让人感受到自身价值的存在，富有一定的人生意味。

　　杨柳，高大，枝干绝不旁逸斜出，所以就很少有人去盆栽，去观赏。青松挺拔，刚直，也很少有人去盆栽。虽说获获得过不少的赞誉，但也没有人用来养在家里。寻找一个美丽的花盆，制成盆景，去观赏。有也很少，基本上不常见的。但是梅花，虽说没有高大挺拔的身姿，但却被好多人用刀砍、斧斫，甚至不惜用来锯掉一些看来正常生长的枝条。采取绳拴，索绑的方法，坠石压条。求得一定欹，曲、屈、斜、横、卧的效果。制成一个盆景，来吸引众人的观瞻。获得众人的赞扬和搏得一片啧啧的称赞之声。由此观之，茫茫人海，大千世界。尽善尽美，只不过是人们片面的追求。残缺的遗憾，也有意外的收获，也能别开生面，也能赏心悦目。

　　本来世界上的事物就没有绝对的，也就是本来就没有什么十全十美的事物的存在。既然如此，我们还有什么必要因为自己的一些细小的过失，而整日的忧心忡忡，期期艾艾的。我们应该有这样的一个心态，过去的已经过去了。过去的错误也已经过去了，纵使我们在付出什么样的努力，也不可能改变已成即往的事实。那我们就不如放下太多的自责，丢掉没有必要的悔恨。在每天反省的同时，学会欣赏自己。欣赏自己，我们会坚定个人的信心。欣赏自己，我们能够看到未来的希望。欣赏自己，我们能够为自己的坚持不懈的努力找到一个非常好的借口和理由。也就是为我们成功的走向未来，寻找一个很好的突破自我的慰藉。

　　山不言自高，不是对高山的欣赏自我的最好的诠释吗?我们站在群山之下，会因为山的高大而发出感叹。但山却总是默默的无语，没有说过一句我要高大的话。但山的高大、耸立、巍峨、壮观，是不是就是山追求的一个完美的境界呢?也不尽其然。有的山不高，如同一个小丘一样，却因其郁郁葱葱，水流汩汩，百鸟争鸣，山花烂漫而招徕着众多的观赏者。

　　人们可能会认为这样的境界于这个不高的小丘来说，就是最完美的。但小丘本身的认可的是不是这样呢?它可能会认为，是山就要有千仞的顶峰。而低矮，无险可据就是它的残缺和不足。但是小丘一样的山峰并没有因为这些不必要的细节问题而自暴自弃。仍然在为自己的存在寻找一个坚实的理由和可靠的凭证。既然不能够以惊险搏得众人的赞美，那就以青翠和芬芳来显示自身的价值。欣赏自我，陶醉自我，完善自我，同样也能够搏得一片掌声。

　　壁立千仞的险峻奇峰，其顶如剑一般，直指晴空。险绝的峭壁，绝无一罅可以让手脚从容攀登的侥幸的突兀。矫健的雄鹰，从其缥缈的腰间往返穿梭。留恋此处，你定会唏嘘之声不绝于耳。你会自然的认可，这才是山应有的面貌，这才是山本来的面目。但缺乏了山水相依，奇花异草的装饰，也可能会让险绝的山峰感到一丝丝的寂寞于凄凉。

　　俯视着低矮的小丘的平缓而蜿蜒的曲线，可能也会引起绝壁的伤感。但它没有因自己的不足，而泪水涟涟。而是充满自信的把自己险峻的一面呈现在众人的面前。让众人感觉到的是自己的壮观，自己的伟岸，自己的躯体的俨然神圣，和威武的不可侵犯。正因为它知道自己的缺陷，正因为它正视了自己的缺陷，它才会让自我的形态和心理，永远处于一个泰然的境界。才能够焕发自己的精神，显露其傲人的一面。它的沉默，他的坦然，他的自信，才为我们留下了一个永远的千古奇观。

　　水不言自流，滔天的长江，奔腾的黄河，缓缓流淌的小溪。都是一样的由水组成的河流。但却有着不一样的精彩和追求。自然界的神奇之处就在于此，自然造就了它，就得让它自己，必须的为自己寻找一个合理的存在的根据和存在的理由。这种根据和理由，不需要去争辩，不需要去诉求，更不需要去理会别人的眼神。只要你自己认可，就是你存在的最正确的根据和最充分的理由。

　　洞庭的潮头，波澜壮阔。三峡的湍急，也曾引起无数的文人志士的称赞，并为我们留下了千古唱响的佳美篇章。‘朝发白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。’形象的描述，细腻的叙说。把我们的母亲河，长江的落差之大，水流的急迫，淋漓尽致的呈现在了我们的面前。让我们不必亲临那三峡，却也能够闭着眼睛让其盛况，历历在目，活灵活现的出现在我们的面前。日复一日的奔流不息，后浪推前浪的前仆后继，正是以一种精神，在对我们的民族，在对我们的后人。进行着一种激励，实施着一种鞭策和震撼。人们心中长江的完美，也会在汛期，以其泛滥的姿态给人们带来一时的灾难，这是它的过失和缺憾。但它并没有因此而裹足不前，也没有因此而沉湎于自己的痛悔和遗憾。而是以一种顽强的毅力，和倔强的精神，仍然一如既往的滋润着前方的沃土，去追求那无休无止的灿烂辉煌的明天。

　　奔腾的黄河，以其雄浑之势，携裹着泥沙，奔流不息。流经的地域，冲涮出了万亩良田，一望无际的平坦。气势的恢弘，滔天浊浪的宏美和壮观。也曾让无数的骚客流连忘返，留下过千古奇篇。“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”但在黄河的历史上，也曾有过无数次的自然决堤，和一次人为的花园口的决堤。给我们的炎黄子孙，带来过沉重的打击。但黄河也没有因此而颓废，而意志消沉。没有陷在不能自拔的自我心理责难之中，而终日里唉声叹气。仍然是以全新的姿态，以其波澜壮阔的豪迈的气势奔腾不息，一泻千里。向着它追求的目标，大海，汹涌而去。义无反顾的没有回头的叹息，也没有自惭的顾及。以自己的无言，忍受着别人的责难。没有过任何的反唇相讥，因为它知道这一切的灾难的罪魁祸首就是自己。过多的辩解和求其谅解已经无济于事。没有任何必要为自己的功过做多余的分辨和驳诘。一种精神，让人们记住的永远是黄河的壮美，没有人把那些不快朗朗上口的永久提及。

　　缓缓流淌的小溪，永远没有长江黄河的盛景，也永远没有惊涛骇浪的神奇和壮丽。这一种缺陷，是不是小溪心中永远无法抹平的创伤呢?答案也许是肯定的，自惭形秽的对比，没有能够让小溪停止流动的意愿。其还是欢快的，自在的，心满意足的不言不语的独自流淌着。因为小溪的清澈，可以让你一眼看见其底的河床。也可以让你把它底部的鹅卵石看的透彻如常。鱼儿游动的欢畅，鹅鸭的嬉戏，牛羊的悠闲。和谐自然的场面，让你不会体察到一丝的风险的存在。如果你愿意，你可以选择一个适合的天气，脱掉你的鞋，把自己的双脚伸进小溪水里。让那种清凉，那种滋润，那种安然的心旷神怡，铬进你的脑海的深处。你反而会把这没有波涛的平静和安逸当作是一种幸福的解脱，和自我陶醉的最佳的场所。

　　没有绝对的完善，没有绝对的完美。理想的境界，只不过是一种自我安慰的传说。对爱情的追求，要以化蝶为梁祝作一个心结的见证。断桥残雪，为白蛇娘子作一个完美的传说。

　　曾经有人作过这样的一个比喻：“把一张纸揉皱了，踩脏了，扔在了地上，没有人顾及它的存在。把一张百元面额的纸币，撒碎了，扔在地上，仍然有人不辞劳苦的把它捡起。”

　　还有人作过这样的一种解释：“同样的一张标签，贴在蔬菜上，你就是蔬菜的价格。贴在黄金上，你就是黄金的价格。”

　　玉只有一个天然的价格，只有经过匠心的雕琢，才能够有着连城的价值。匠心雕琢的过程，就是一个把玉的残缺的存在，合理的保留的过程，更是一个把玉的残缺过分张扬的过程。也正是这一合理的保留，和过分的张扬，才让玉有了超出其本身天然的价值，而实现了自我价值存在和增值的理由。

　　学会自我欣赏，让自己的心不再迷茫，学会自我陶醉，让自己的心不再劳累。学会自我释然，让自己的心永远有一个坦然的空间，去装点那一切的不快，去点缀那永远的明天的光辉和奇迹的闪现。