胡同文化汪曾祺教案

胡同文化汪曾祺教案

　　引导语：普普通通的胡同，在汪曾祺先生的笔下，洋溢着浓郁的文化气息。也正因此他的文章被称为“文化散文”。下面是小编整理他的《胡同文化》教学教案，欢迎大家阅读学习。

　　胡同文化汪曾祺教案篇1：

　　一、导入教学目标：

　　1、概括北京胡同的特点和胡同文化内涵的要点.

　　2、学习作者用平实朴素的语言叙事抒情的手法

　　3、培养学生对文化的感悟能力，提高学生的文化品位

　　教学重点：用简要的语言从不同方面概括北京胡同文化的特点及内涵

　　教学难点：体会作者对北京胡同文化所流露出感情和个性化语言的品味

　　教学手段：课件辅助

　　课时安排：一课时

　　教学过程：

　　一、导入：运用声像，直观渲染

　　师：大家喜欢不喜欢旅游啊?

　　生：喜欢!

　　师：现在我带大家去北京逛逛，请看大屏幕(出示课件1，展示长城、故宫等名胜的图片)，下面，我再带大家到北京的小胡同去看一看(出示课件2，循环放映“到胡同去”一组图片，并播放胡同歌曲)。听完刚才播放的歌曲，一股浓厚的北京韵味扑面而来，这种感觉我们同样可以到文学作品中去寻找，让我们跟着他(屏幕出现“汪曾祺简介”幻灯片)，一起走进北京胡同，就像欣赏美妙歌曲一样去领略古老胡同建筑的风格，了解其独特的文化底蕴。

　　二、示标：出示课件3(教学目标)

　　三、朗读课文，理清思路，概括要点。

　　请同学们快速阅读1-4节，概括胡同的特点，并思考胡同的特点和胡同文化的特点之间的联系。

　　幻灯片

　　方正

　　取名(计数、物御、人物、行业、形状、其它)

　　数量 “有名的胡同三千六，没名的胡同数不清”

　　网络(方便、安静)

　　四、研读6-12节，了解胡同文化的内涵。

　　俗话说“一方山水，养育一方人”，这些被外化在胡同上的北京人的生活方式、兴趣习惯、思想状况等，就是所谓的“胡同文化”，那么这一文化有怎样的内涵呢?

　　听课文6-12节的录音，要求

　　划出能概括胡同文化的内涵的语句。

　　标出给你印象最深的，你觉得最有味的语句。

　　(1)胡同文化是一种怎样的文化?

　　是一种封闭的文化。

　　(2)它有哪些具体的表现?

　　安土重迁、讲究处街坊(平时各人自扫门前雪)、易于满足、爱瞧热闹不爱管闲事、逆来顺受，安分守己

　　(3)为什么会有这样的表现?

　　北京市民有忍的精神，怕事，有什么不顺心的，忍一忍也就算了。

　　(4)作者用那些事例说明胡同中的人善于“忍”的?

　　《八月骄阳》中的对话和“电梯事件”。

　　幻灯片

　　安土重迁　 　　　　住四合院(盒子) 封闭　 易于满足　　　　　 忍 　 　　 不爱管闲事 逆来顺受，安分守己

　　(5)胡同文化产生的原因是什么?

　　“北京人的安分守己，逆来顺受是由其特殊的历史、政治环境造成的。京都之中，帝辇之下，人们看得最多的是城头变幻大王旗，看得最透的是仕途险恶，天威难测，官运无常。今儿个，新科状元金榜题名，“春风得意马蹄疾，一夜看尽长安花”，明儿个，菜市场人头落地，大观园底儿朝天。这风云变幻，世事沧桑，使北京人学会了世故通达。作为封建专制制度下的小市民，他们太微不足道了，统治子者要消灭他们，犹如碾死一只蚂蚁般容易，所以他们也就 学会了忍耐。”

　　(6)作者在对胡同文化的描写中，包含了怎样的感情?

　　喜爱推崇：知足长乐、随遇而安、安分守己。有所批判：封闭、逆来顺受、冷眼旁观、忍

　　(7)对传统文化我们应持什么样的态度?

　　取其精华，去其糟粕，不断吸收，不断创新，不断发展。

　　五、研读13-15节，了解胡同文化的前景及作者的感情。

　　(幻灯片)

　　你认为胡同文化的前景如何，为什么?

　　随着旧城的改造，胡同消失了，胡同文化也会消失没落。

　　因为胡同文化的封闭性不符合时代开放前进的步伐，而且胡同文化中有一些东西是消极的，必然会随时代的发展而被遗弃。所以胡同文化走向没落是必然的。

　　(出示胡同之没幻灯片)

　　看着这样的一组照片，在汪曾祺老人的心里，涌起的是怎样一种心情?

　　生看投影，听读屏上的文字，感受作者的情绪。

　　作者在文中表露出怎样的情绪?

　　讨论明确

　　心情很复杂。在情感上“怀旧和感伤”，作者熟悉并喜欢胡同文化，所以当他直观地面对衰败的胡同时，不禁有点感伤。但在理智上，他也意识到在改革开放的今天，封闭的胡同文化走向没落是必然的。“再见吧，胡同。”表现的正是这样的一种心情。

　　六、品味语言

　　胡同文化这种内涵除了表现在北京市民的处世方式上以外，作者还通过北京人的语言生动地来表现。小组讨论，找出最有味的语言分别品味，朗读，推荐代表发言。

　　学生逐一找出文中的佳句，并畅所欲言。

　　屏幕展示出这样一句：“有窝头，就知足了(还好)。大腌萝卜，就不错(较好)。小酱萝卜，那还有什么说的(好)。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶(更好)。虾米皮敖白菜，嘿(最好)! ”

　　老师：我把划线部分换用一般评价性的词语，然后请两位同学分别朗读，大家看看效果有何不同?

　　听完第二同学读后，有学生笑着插嘴道：“一点味都没有。”

　　老师：我看还得加上一句，“这样一换，太不好!”下面我们一起来概括本文的语言特点。学生概括后，屏幕显示：

　　幻灯片

　　语言平实、朴素、口语化，但有味儿，富于表现力。典雅，富有浓郁的书卷气。

　　生自读自品

　　四、小结

　　普普通通的胡同，在汪曾祺先生的笔下，洋溢着浓郁的文化气息。也正因此他的文章被称为“文化散文”。胡同是一种建筑文化，一地的建筑，一地的民风民俗。

　　五、作业

　　汪曾祺更擅长写吃的文章，如《四方食事》《五味》等，请同学们课后可以搜集一些资料，写写书沭阳的饮食文化。

　　胡同文化汪曾祺教案篇2：

　　■教学目标：

　　1、理解胡同文化的内涵，探究胡同文化后面深刻的历史背景。

　　2、品味文章平淡、朴素、口语化而极富表现力的语言特点。【重点】

　　3、体会作者对胡同和胡同文化的复杂感情。【难点】

　　■教学安排：2课时

　　■教学步骤和主要内容：

　　●导语：

　　文化作为人类社会的现实存在，具有与人类本身同样古老的历史。

　　笼统地说，文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。

　　北京的胡同和北京市民密不可分。它记下了北京历史的变迁、时代的风貌，蕴涵着浓郁的地方文化生活气息，是天然的北京民俗风情展览馆，并烙下了北京市民的各种社会生活的印记。