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《陶渊明集序》
萧统
夫自炫自媒者,士女之丑行;不忮①不求者,明达之用心。
是以圣人韬光,贤人遁世。其故何也?含德之至,莫逾于道;亲
己之切,无重于身。故道存而身安,道亡而身害。处百龄之内,
居一世之中,倏忽比之白驹,寄遇谓之逆旅。宜乎与大块②而盈
虚,随中和而任放,岂能戚戚劳于忧畏,汲汲役于人间!齐讴赵
女之娱,八珍九鼎之食,结驷连骑之荣,侈袂执圭之贵,乐既乐
矣,忧亦随之。何倚伏之难量,亦庆吊之相及。智者贤人,居之
甚履薄冰;愚夫贪士,竞之若泄尾闾。玉之在山,以见珍而终破;
兰之生谷,虽无人而自芳。故庄周垂钓于濠,伯成躬耕于野,或
货海东之药草,或纺江南之落毛。譬彼鸳雏,岂竞鸢鸱之肉;犹斯杂县③,宁劳文仲之牲!至于子常、宁喜之伦,苏秦、卫鞅之匹,死之而不疑,甘之而不悔。主父偃言:“生不五鼎食,死则五鼎烹。”卒如其言,岂不痛哉!又楚子观周,受折于孙满;霍侯骖乘,祸起于负芒。饕餮之徒,其流甚众。
唐尧,四海之主,而有汾阳之心;子晋,天下之储,而有洛滨之志。轻之若脱屣,视之若鸿毛,而况于他人乎?是以至人达士,因以晦迹。或怀厘而谒帝,或披褐而负薪,鼓楫清潭,弃机汉曲。情不在于众事,寄众事以忘情者也。
有疑陶渊明诗篇篇有酒,吾观其意不在酒,亦寄酒为迹者也。其文章不群,辞彩精拔,跌宕昭彰,独超众类,抑扬爽朗,莫之与京。横素波而傍流,干青云而直上。语时事则指而可想,论怀抱则旷而且真。加以贞志不休,安道苦节,不以躬耕为耻,不以无财为病。自非大贤笃志,与道污隆,孰能如此乎?余爱嗜其文,不能释手,尚想其德,恨不同时。故加搜校,粗为区目。白璧微瑕,惟在《闲情》一赋,扬雄所谓劝百而讽一者,卒无讽谏,何足摇其笔端?惜哉!亡是可也。并粗点定其传,编之于录。
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