师：初一下学期，我们曾学过东晋著名文学家陶渊明的一首诗《饮酒》，我们一起读一遍。(投影显示《饮酒》诗。学生齐读)同学们读得很整齐，声音宏亮。谁来说说，这首诗表达了诗人怎样的志趣?
生1：表达了陶渊明对农村生活的喜爱。
生2：表达了作者对自由、安宁生活的向往。
师：说得很好。陶渊明的这种志趣，在他的许多诗作中都有所体现。不仅如此，在《桃花源记》这篇文章中，陶渊明更是具体地勾画出了他所向往的理想社会。这堂课，就让我们一起走进桃花源、走近陶渊明。
请同学们推荐两位同学，一位帮老师把课题、作者写在黑板上。(学生推荐，一位学生上台板书)再推荐一位同学把课文读一遍，其他同学看着大屏幕，听他读得怎么样。(学生推荐，一位学生配乐读书。投影显示课文及图片)
师：这位同学已经写好了课题、作者，字写得很漂亮、很工整，谢谢你。读书的同学果然不负众望，课文读得很流畅，声音也很清脆。你们认为他读得怎么样?
生3：有一个字他读错了。“此中人语云”的“语(yù)”读成“语(yǔ)”了。
师：你听得很仔细。
生4：“夹岸数百步”的“夹(jiá)”，他读成“夹(jiā)了”。
师：到底应该怎么读?(学生争论)查一。
生4：是我读错了，应读成jiā。
师：这个字也是多音字，“夹袄”的“夹”就应读作“jiá”。
《桃花源记》是一篇文言文，同学们一定会遇到不懂的词语，有哪些办法来解决?
生5：可以看课文的注释。
生6：可以、词典。
生7：可以查资料、问老师。
师：也可以问同学。“三人行必有我师”嘛!在座的同学岂止三位。下面请同学们自由地读课文，画出不懂的词语，先自己想办法解决，实在不会的，待会儿可以问老师、问同学。(学生轻声读书，圈点勾画，查阅资料)
还有弄不明白的词语吗?可以提出来，我们一起来解决。
生8：“缘溪行”的“缘”是什么意思?
师：你打算问谁?
生8：问赵强。
赵强：好像是……“顺着”、“沿着”吧?
师：你也拿不准?
赵强：就是“沿着”的意思。
师：很好。
生9：“见渔人，乃大惊”的“乃”是什么意思?我想问谭璐。
谭璐：“乃”就是“竟然”。
生10：“处处志之”的“志”，我只想问老师。(众笑)
师：“志”就是“作标记”。还有问题吗?(环顾教室，没有学生举手)
看来词语的意思大家都理解了，那如果给你一个句子，你能用现代汉语说出意思吗?
生(众)：能。
师：请看屏幕。(投影显示五个句子)老师找了自认为最难的几个句子，看同学们能不能说出它们的意思，谁来试试?可以抢答。
(学生争着举手，回答基本正确)
师：同学们真不简单，这么难的句子都译得很正确，文言文容易学吗?
生(众)：容易。
师：请同学们齐声把课文读一遍。(学生齐读课文)
师：大家读得不错，但是有的同学有几个字没读准。例如文中的“为”字，意思不同，读音也不一样。文中“为”字在“武陵人捕鱼为业”中读“wéi”，在其余各句中都读wèi，要注意纠正。
同学们说，陶渊明笔下的桃花源美不美呀?
生(众)：美!
师：你们想不想到桃花源去?
生(众)：想。
师：那好。现在呀，这间教室就是桃花源，你们都是桃花源的村民，我呢，是电视节目主持人。各位观众，欢迎收看《时空连线》节目(投影显示“时空连线”)——
各位观众，我刚刚穿过时空隧道，来到了一千六百多年前东晋时代的桃花源中，现在，请听我对村民的现场采访。(转向一学生)请问，您在这里生活多长时间了?
“村民”1：嗯……有几十年了。(众笑)
“主持人”：能为观众朋友介绍一下你们桃花源的自然环境吗?
“村民”1：我们这里土地平整开阔，房屋整齐，有肥沃的土地、美丽的池塘，真是山清水秀，人杰地灵!(众鼓掌)
“主持人”：真是令人陶醉。能为我引见引见你们村中年纪最大的长者吗?
“村民”1：那该是郑杰了。
“主持人”：请问您老高寿?
“村民”2：我今年一百零八岁了!(众笑)不过我耳不聋眼不花……(众笑，鼓掌)
“主持人”：看来桃花源还是长寿之乡。请问你们是怎么来到这里的?
“村民”2：我们的祖先为了躲避秦时的战乱，逃到了这么一个与世隔绝的地方，时间长了，我们就不再出去了。
“主持人”：您知道现在是什么朝代吗?
“村民”2：我知道，现在是东晋。
“主持人”：您怎么会知道?
“村民”2：前几天来了个渔夫，他把外面的事一五一十地都说了。(众鼓掌)
“主持人”：您老的记忆力真好，祝您健康长寿。
哟，那位大姐正在烧饭。您真勤劳，能对我们观众朋友说说你们桃花源居民的风俗习惯吗?
“村民”3：我们这儿的人都很勤劳……很朴实，还有，我们……我们都很……很好客。
“主持人”：这我知道，前几天来的那个渔夫几乎把全村都吃遍了。
“村民”3：你要是饿了，也可以到处吃。(众笑，鼓掌)
“主持人”：谢谢。请问你们村中最不爱说话的人是谁?
“村民”3：那应该是……姚琪吧。
“主持人”：(找到姚琪)请问，您愿意回答我提出的问题吗?
“村民”4：愿意。
“主持人”：很爽快嘛!请问，这么多年你出去过吗?
“村民”4：没有。
“主持人”：你想不想出去?
“村民”4：想，很想。(众笑)
“主持人”：为什么想出去?
“村民”4：因为……因为这儿太闷了，我想到外面去看看。
“主持人”：你一定认为“外面的世界很精彩”。
“村民”4：是的，外面肯定挺好。
“主持人”：我看你的邻居急着想说话，(转向另一“村民”)你想说什么?
“村民”5：外面去不得，因为现在桃花源外兵连祸接，非常危险。
“主持人”：你怎么知道的?
“村民”5：看注释嘛。另外 ，我从历史书中知道东晋时期政治黑暗、民不聊生。
“主持人”：我看你不太像桃花源的村民，倒像我们21世纪的中学生。(众笑，鼓掌)
“村民”5：(不好意思地)我听那个打鱼的人说的。(众笑，鼓掌)
“主持人”：(转向“村民”4)你看能不能出去?
“村民”4：我不出去了。(众笑)
“主持人”：其实你挺善于表达，以后可要多说话。在节目的最后，请桃花源的村民用一句话概括一下桃花源的特点或你们的感受。
“村民”6：我们桃花源风景优美。
“村民”7：我们桃花源民风淳朴。
“村民”8：我们桃花源居民生活幸福。
“村民”9：我们桃花源没有剥削，没有压迫。
“主持人”：要不是公务在身，我真想在这里多待几天。好，感谢大家参与我们的节目，桃花源的村民们，再见!(众鼓掌)
师：刚才，我们收看了《时空连线》节目。通过所见、所闻，我们知道桃花源实在是令人陶醉。它美在风景秀丽，美在民风淳朴，美在生活幸福，美在平等自由。不过，请同学们想一想，在东晋时期，这么美的地方真的存在吗?(学生意见不一，议论纷纷)
师：这样吧，我们来个探究考证。(投影显示“探究考证”)请同学们查一查词典，看看“探究”、“考证”是什么意思。(学生查词典，举手回答)
师：要考证桃花源是否真的存在，同学们有哪些方法?
生11：可以查资料。
生12：可以实地考察。
生13：可以拜访历史学家、考古学家，向他们请教。
师：同学们真有办法。现在，就请大家用在这节课上能用的方法，分组考证问题，得出结论。
(生分组探讨，师巡视。然后生汇报考证的结论)
生14：我认为桃花源是不存在的。课文的阅读提示中说“陶渊明虚构了一个没有剥削、没有压迫的世外桃源”，可见桃花源是不存在的。
生15：我也认为桃花源不存在，历史上东晋时代战乱不断，根本不可能存在这么自由、美好的地方。
生16：我认为可能存在。即使现在，还有人迹罕至的地方，何况一千多年前呢?
生17：人迹罕至的地方可能有，但那里一定闭塞，如果有人生活，也一定野蛮、落后，不可能像陶渊明写得这么美好。
生18：我认为有可能存在。桃花源中的人生活并不是很时髦很前卫(众笑)，只是民风淳朴、没有压迫;再说，“太元”的年号、刘子骥等都是历史上存在的。
生19：我认为不存在。桃花源只是陶渊明幻想的“乌托邦”，他之所以写真实的年号、真实的人，只是为了增加真实感。(众鼓掌)
师：他提到了“乌托邦”这个词，我解释一下。1516年，英国人莫尔虚构了一个乌托邦岛，岛上没有剥削，没有压迫，人人安居乐业，彼此和睦相处，跟桃花源差不多。你的知识真丰富!(众笑)
生20：我们可以从文中找出矛盾的或者说是令人不解的地方。文中说“男女衣着，悉如外人”，桃花源的人几百年与世隔绝，服装怎么可能和外面的人一样呢?陶渊明是个大文学家，怎么会犯这样低级的错误呢?(众笑，鼓掌)
师：他读书真是仔细，有主见!
生21：桃花源几百年不与外界交往，村中的人通婚的一定很多，长此以往，近亲结婚，按照遗传学的规律，村中的人岂不是自然消亡了吗?所以我认为桃花源不存在。(大家还在争执不下)
师：你们班最有权威的同学是谁?(学生一致推荐班长)说说你的见解。
生22：恐怕很难下结论吧!我想结论并不重要，重要的是同学们学会了探究问题的方法。如果让我发表个人的意见，我认为桃花源不存在，它只是寄托了陶渊明的理想，也反衬了现实的黑暗。(众鼓掌)
师：说得真好，不负众望!大家如果对这个问题感兴趣，以后可以继续研究。
这节课，我们进一步走近了陶渊明，了解了陶渊明。虽然陶渊明向往的理想社会还带有这样那样的局限性，但是，他对理想的追求，对黑暗现实的否定，还是值得肯定的。岁月流逝，沧海桑田。多少年过去了，与东晋时代相比，如今的中国已经发生了天翻地覆的变化。毛泽东同志有这样的诗句：“陶令不知何处去，桃花源里可耕田?”神州大地，山川锦绣，人民富足，陶渊明若是地下有知，一定会感到无比欣慰。
好，这节课就上到这里，谢谢同学们
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