《唐才子传》(卷二)中记载了关于崔颢的一则小故事：初，李邕闻其才名，虚含邀之。颢至献诗，首章云：“十五嫁王昌”。邕叱曰：“小儿无礼!”不与接而入。据《唐代诗人丛考》中记载，东家王昌在南朝乐府中已见。崔颢诗中“舞爱前溪绿，歌怜于夜长”，也是用的南朝乐府曲调的典故。难怪胡应麟评说：“‘十五嫁王昌，盈盈入画堂’，是乐府本色语，李邕以为小儿轻薄，岂六朝诸人制作全未过目邪?”可见，六朝中南朝乐府与盛唐诗人之间亦联系紧密。
下面笔者就形式与内容两方面，分析南朝乐府与盛唐诗风之间的同中之异和异中之同。
一、形式
先说写作人称。南朝乐府一般是以女性口吻吟出的。首先作为主体部分的吴歌、西曲的本辞，就是女子吟出的；其次，有些曲调虽为男子首创，流行至民间后产生的作品亦为女子口吻；再者，有些歌曲本不为男女交往而作，但在民间流行过程中，深化为以女子口吻吟咏男女交往。盛唐诗人在创制乐府诗时，亦有借女性口吻来叙述，如李白的《长干行》二首“十四为君妇，羞颜未尝开”，“十五始展眉，愿同尘与灰”，“嫁与长干人，沙头侯风色”，“那作商人妇，愁水复愁风”，但是多见出诗人自己的影子。
再来看表现手法。大量运用双关语，是南朝民歌尤其是吴歌的显著特点。双关语又可分为同音异字的如“藕”→“偶”，“莲”→“怜”，以及“丝”→“思”，“碑”→“悲”，“篱”→“离”等；同音同字的，如布匹之“匹”双关匹偶之“匹”，以黄连之“芳”双关相思之“芳”等。这些双关语的恰当运用使得语言更加俏皮活泼，表情达意更加含蓄委婉，相比之下盛唐诗人则更倾向于用典。比如储光羲的《采莲词》中“采采乘日暮，不思贤与愚”中“采采”即源于《诗
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