《西施咏》是唐代诗人王维的一首五言古诗。诗人借西施从平民到宫廷宠妃的历史典故，来揭示人生浮沉，全凭际遇的炎凉世态，并表达对小人的嘲讽，揭露当时社会上潜藏的危机，抒发诗人怀才不遇的不平与感慨;借世人只见显贵时的西施之美，表达对势利小人的嘲讽;借“朝为越溪女”的西施“暮作吴宫妃”后的骄纵，讥讽那些由于偶然机遇受到恩宠就趾高气扬、不可一世的人;借效颦的东施，劝告世人不要为了博取别人赏识而故作姿态，弄巧成拙。
西施咏
王维
艳色天下重，西施宁久微。
朝为越溪女，暮作吴宫妃。
贱日岂殊众，贵来方悟稀。
邀人傅脂粉，不自著罗衣。
君宠益娇态，君怜无是非。
当时浣纱伴，莫得同车归。
持谢邻家子，效颦安可希。
【译文】：艳丽的姿色，一向都被天下人看重。吴越西施女又怎么能久居低微?她原本在越溪给人家洗衣服为生的，后来成了吴王宫里的妃子。贫贱的时候，也没觉得她如何的出众了，直到她做了贵妃以后，大家才发现他确实很特别。君王派人为她梳妆打扮，身份贵重从来不自己穿衣服。君王的宠幸，使她更加骄奢妩媚，因为有君王的怜爱，也没有人计较她的过错。以前那些和西施一起洗衣服的同伴们，就再也没有机会见过西施了。奉劝那个西施的邻居，只学学皱眉是不会成为绝代佳人的。
【注解】西施：吴越春秋：越得苎萝山鬻薪之女，曰西施，郑旦，饰以罗谷，教以容步，三年学成而献于吴。 傅粉：史记：孝惠时，郎侍中皆傅脂粉。
浣纱：浣：洗涤。纱：一种布料，也代指衣服。 就是洗衣服。
持谢：奉告。
效颦：庄子：西施病心而颦，其里之丑人见而美之，归亦捧心而效其颦，富人见之，闭门而不出，贫人见之，挈妻子而去之，彼知美颦而不知颦之所以美。按：颦古作膑。
安可希：怎能希望别人的赏识
【传记】：这是一首以美女西施为题材的五古诗。创作时间应在公元753 年前，一般认为是诗人早期的作品。西施、王昭君、貂蝉、杨贵妃号称古代四大美女。《吴越春秋》和《越绝书》中都有西施的故事。据说她是春秋时期越国有名的美女，本是浙江暨南苎萝山下的浣纱女。吴越争霸，越王勾践兵败退守会稽，卧薪尝胆，谋划反攻。他采纳了大夫文种的计谋：给喜好女色的吴王夫差进献美女，使其耽于玩乐，疏于政事，从而给越国进攻吴国创造机会。美丽的'西施被发现，大臣范蠡将其训练三年之后，献给吴王。吴王从此为西施所惑，最终吴国被越国所灭。
【背景与赏析】诗人所处在盛唐时代，繁华的背后隐藏着政治危机，无处不在：奸奸佞小人把持朝廷大权，纨绔子弟凭借裙带关系飞黄腾达腐败之风日盛，甚至连一些斗鸡走狗之徒也能得到君王的恩宠，飞扬跋扈，恣意妄为。才俊之士却屈居下层，埋没无人赏识，比比皆是。《西施咏》就是取材于历史人物，借古讽今。
诗的开首四句， 艳色天下重，西施宁久微。朝为越溪女，暮作吴宫妃。着重描写了西施有艳丽的姿色，是终不能久居人下的。所以呀，早晨还在越溪洗衣服，晚上就入宫做了吴王的妃子。 诗人借咏西施以喻为人。“朝为越溪女，暮作吴宫妃”写出了人生兴衰、全凭际遇的炎凉世态。结尾四句写姿色平庸者，想效颦西施那是不可能的。沈德潜在《唐诗别裁集》中说：“写尽炎凉人眼界，不为题缚，乃臻斯诣。”由此联系现实中的种种，不也正是如此吗吗?
【唐诗三百首之《西施咏》鉴赏】相关文章：
本文来源：https://www.010zaixian.com/wenxue/tangshi/1930635.htm