苏轼在我国词史上占有特殊的地位。开创了与婉约派并立的豪放派，下面小编收集了苏轼的诗，供大家欣赏。
《六月二十七日望湖楼醉书》
诗人：苏轼
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
诗人：苏轼
十年生死两茫茫。不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
《江城子·湖上与张先同赋》
诗人：苏轼
凤凰山上雨初晴。水风清，晚霞明。
一朵芙蓉，开过尚盈盈。
何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷。
忽闻江上弄哀筝。
苦含情，遣谁听？
烟敛云收，依约是湘灵。
欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。
《蝶恋花》
诗人：苏轼
花褪残红青杏小。
燕子飞时，绿水人家绕。
枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！
墙里秋千墙外道。
墙外行人，墙里佳人笑。
笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
《蝶恋花·密州上元》
诗人：苏轼
灯火钱塘三五夜。
明月如霜，照见人如画。
帐底吹笙香吐麝，此般风味应无价。
寂寞山城人老也。
击鼓吹箫，乍入农桑社。
火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野。
《蝶恋花》
诗人：苏轼
记得画屏初会遇。
好梦惊回，望断高唐路。
燕子双飞来又去，纱窗几度春光暮。
那日绣帘相见处，
低眼佯行，笑整香云缕。
敛尽春山羞不语，人前深意难轻诉。
《渔家傲·送张元唐省亲秦州》
诗人：苏轼
一曲阳关情几许，知君欲向秦川去。
白马皂貂留不住。
回首处，孤城不见天霖雾。
到日长安花似雨，故关杨柳初飞絮。
渐见靴刀迎夹路。
谁得似，风流膝上王文度。
《江城子·别徐州》
诗人：苏轼
天涯流落思无穷。
既相逢，却匆匆。
携手佳人，和泪折残红。
为问东风余如许？春纵在，与谁同？
隋堤三月水溶溶。
背归鸿，去吴中。
回首彭城，清泗与淮通。
欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。
《行香子·过七里滩》
诗人：苏轼
一叶舟轻，双桨鸿惊。
水天清、影湛波平。
鱼翻藻鉴，鹭点烟汀。
过沙溪急，霜溪冷，月溪明。
重重似画，曲曲如屏。
算当年、虚老严陵。
君臣一梦，今古空名。
但远山长，云山乱，晓山青。
《鹧鸪天》
诗人：苏轼
林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。
翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。
村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。
殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。
《虞美人·有美堂赠述古》
诗人：苏轼
湖山信是东南美，一望弥千里。
使君能得几回来？
便使尊前醉倒且徘徊。
沙河塘里灯初上，水调谁家唱。
夜阑风静欲归时，
惟有一江明月碧琉璃。
《满江红》
诗人：苏轼
江汉西来，高楼下、葡萄深碧。
犹自带、岷峨云浪，锦江春色。
君是南山遗爱守，我为剑外思归客。
对此间、风物岂无情，殷勤说。
江表传，君休读。
狂处士，真堪惜。
空洲对鹦鹉，苇花萧瑟。
不独笑书生争底事，曹公黄祖俱飘忽。
愿使君、还赋谪仙诗，追黄鹤。
扩展：苏轼诗的特点
苏轼是“宋诗”的杰出代表，具有由欧、梅、苏所开拓的宋诗的一般特色，如以平淡中出生新，描写穷形尽相，以散文的气势和句法写诗，以及好议论，尚理趣等；但苏诗又有自己的特色。从继承关系来看，它不只是受到苏、梅、欧的启迪，凡古今诗人之长都有所吸取，尤以接受陶渊明、李白、刘禹锡等的影响较大，善于在平淡中见真趣、见风骨、见理致。特别是由于苏轼具有多方面的艺术天才、广博的学识和热爱生活的高旷情怀，因而苏诗又格外显得才思洋溢，奔放灵动逸态横生，能继李、杜之后在诗歌艺术上别开生面，成一代艺术大观。苏轼对物情的体察精微敏锐，诗笔爽利开阔，故苏诗无论描写风光、物态和人情，都“爽如哀梨，快如并剪，有必达之隐，无难显之情”（《瓯北诗话》）。这是苏诗的一个显著特点。如《泛颍》诗写临流照影，波闪影动，情态活现；《六月二十七日望湖楼醉书》之一写西湖阴晴变幻，倾刻乌云翻滚，骤雨忽降，霎时风吹云散，水光接天，曲尽其妙，情趣盎然；《韩干马十四匹》写画中群马，各具神态，巧夺画工；他如“春江水暖鸭先知”（《惠崇春江晚景》），“横道清泉知我渴”（《自兴国往筠宿石田驿南二十五里野人舍》），写物传神，饶有情韵。
苏诗想象丰富，奇趣横生，比喻新颖贴切，“其笔之超旷，等于天马脱羁，飞仙游戏，穷极变幻而适如意中所欲出”（沈德潜《说诗晔语》）。这是苏诗艺术上给人印象最突出之处。如《游金山寺》诗，时值冬季枯水，诗人却从岸边沙痕、乱石想象开去，极写长江怒涛之澎湃，波澜之壮阔，虚实结合，相映成趣。《游博罗香积寺》诗，诗人立是于山溪之旁，展开想象的翅膀，筑堤蓄水，建立碓磨，设想看到面粉如“霏霏落雪”，听到舂米如“隐隐叠鼓”，甚而写自己的`口腹之欲：“散流聚云子白，炊裂十字琼肌香。”亦假亦真，变幻无穷。尤其可贵的是苏诗中的想象往往能与比喻结合在一起。由于苏轼善于大小相形，对于空间具有独特的艺术感受，故能将表面上毫不相干的事物巧妙《具一梨出求军限》°明用阳卑！笨用氯网“米业播春来何处不归鸿，非复羸牛踏旧踪。但愿老师心似月，谁家瓮里不相逢业啡Y聊料半影限薯+民国半是用出国色定，生动深刻；又以皎洁的明月真诚祝愿法芝老师把清辉洒满大地，每户人家都能通过水翁而与老师相逢。这是使人与月与水，互相照、浑然一体的循环过程。天上的月亮，处处可见；地上的水瓮，家都有，诗人从这极常见而空间位置又毫不相干的形象中悟出诗意，产生联想，形成比喻，从而寄托了诗人对法芝老师的深厚情谊。
在比喻的运用上，苏轼常常既能出人意表，又合乎情理。如以“西子”比西溯，以“紫金蛇”比闪电，以“赴壑蛇”比年光易尽，以“飞鸿踏雪泥”比人生的飘忽不定，《百步洪》连用“有如兔走鹰隼落，骏马下注千丈坡，断弦离柱箭脱手，飞电过隙珠翻荷”等七个比喻来写洪水之急湍，错综利落，新颖奇警，无不令人叫绝。清人施补华《岘佣说诗》云：“人所不能比喻者，东坡能比喻；人所不能形容者，东坡能形容。比喻之后，再用比喻；形容之后，再加形容。”苏轼的艺术创造力的确超乎常人。苏诗把“以文为诗”推向极致。
赵翼《瓯北诗话》说“以文为诗，始自昌黎，至东坡益大放厥词，别开生面”，“继李、杜为一大家”。苏轼才华横溢，笔力恣纵，雄健千古，故其诗或论画、或议政、或写怀，文思如潮，直抒胸臆，议论英发，富于气势，甚而以散文句式入诗，散文化、议论化倾向极为突出，一时蔚为风尚，影响一代宋诗风格。其《洗儿》诗云：“人皆望子成聪明，我被聪明误一生。惟愿吾儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”全诗纯以议论出之，而诗人的激愤之情，溢于言表。他如任王维吴道子画》、《书鄢陵王主簿所画折枝》、《戏子由》、《轼在颍州与赵德麟同治西湖未成改扬州》等诗篇，都是苏轼议论化的名篇佳作。严羽《沧浪诗话》曾批评苏轼、黄庭坚的诗风，指出其“以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗”与“尚理”等四大特点，其实这正是宋人对唐诗的继承、发展和创新。初音习出，米苏诗在思想和艺术等方面，也存在一些不足和失误。由于应酬赓和，某些和韵、次韵之作近于文字游戏；矜才炫学，使某些诗歌用典过滥，有粗率冗长之弊，我们]也不用为之讳言。然而，苏诗乃至一代宋诗，是时代与诗歌发展的产物，这些不足和失误是不可避免的，难以掩盖其开拓性的光辉！
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