斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。
一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。贾谊《过秦论》
今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。
大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？司马迁《鸿门宴》
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所杂文砍一常足以极视听之娱，信可乐也。王羲之《兰亭集序》
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔，悲夫！王羲之《兰亭集序》
既自以心为形役，奚惘怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。陶潜《归去来兮辞》
富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。陶潜《归去来兮辞》
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。陶潜《归去来兮辞》
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。陶潜《归去来兮辞》
策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心而出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。陶潜《归去来兮辞》
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。陶潜《归去来兮辞》
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。韩愈《师说》
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。韩愈《师说》
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。韩愈《师说》
长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。杜牧《阿房宫赋》
鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。杜牧《阿房宫赋》
秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。杜牧《阿房宫赋》
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。魏征《谏太宗十思疏》
人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。魏征《谏太宗十思疏》
善始者实繁，克终者盖寡。
怨不在大，可畏唯人；载舟覆舟，所宜深慎。魏征《谏太宗十思疏》
将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川。魏征《谏太宗十思疏》
简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。魏征《谏太宗十思疏》
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