原文：
丝衣其紑，载弁俅俅。
自堂徂基，自羊徂牛，鼐鼎及鼒，兕觥其觩。
旨酒思柔。
不吴不敖，胡考之休。
译文
祭服洁白多明秀，戴冠样式第一流。
从庙堂里到门内，祭牲用羊又用牛。
大鼎中鼎与小鼎，兕角酒杯弯一头，美酒香醇味和柔。
不喧哗也不傲慢，保佑大家都长寿。
注释
⑴丝衣：祭服。紑(fóu)：洁白鲜明貌。
⑵载：借为“戴”。弁：一种冠帽。俅(qiú)俅：形容冠饰美丽的样子。
⑶堂：庙堂。徂：往，到。基：通“畿”，门内、门限。
⑷鼐(nài)：大鼎。鼒(zī)：小鼎。
⑸兕觥(sì gōng)：盛酒器。觩(qiú)：形容兕觥弯曲的样子。
⑹旨酒：美酒。思：语助词，无义。柔：指酒味柔和。
⑺吴：大声说话，喧哗。敖：通“傲”，傲慢。
⑻胡考：即寿考，长寿之意。休：福。
诗经鉴赏：
《毛诗序》谓此篇主旨是“绎”。“绎”即“绎祭”，语出《春秋·宣公八年》：“壬午，犹绎。”周代的祭祀有时进行两天，首日是正祭，次日即绎祭，也就是《谷梁传》所说的“绎者，祭之旦日之享宾也”。此诗未有“绎祭”字样，《毛诗序》应是推测;但从诗的内容看，这个推测还是有根据的，所以尽管有人责难，但一般还是为后人所接受。
首二句言祭祀之穿戴。穿的是丝衣，戴的是爵弁。丝衣一般称作纯衣，《仪礼·士冠礼》：“爵弁，服纁裳、纯衣、缁带、韎韐。”郑玄注：“纯衣，丝衣也。”弁即爵弁，“其色赤而微黑”(《仪礼·士冠礼》郑玄注)，与白色的丝衣配合，成为祭祀的专用服饰。《礼记·檀弓上》曰：“天子之哭诸侯也，爵弁绖缁衣。”《毛诗序》可能就是根据这两句诗而断定此篇与祭祀有关。“俅俅”毛传训为“恭顺貌”，而《说文解字》曰：“俅，冠饰貌。”《尔雅》亦曰：“俅俅，服也。”马瑞辰《毛诗传笺通释》云：“上文紑为衣貌，则俅俅宜从《尔雅》、《说文》训为冠服貌矣。”马瑞辰的意思是首句的“紑”既为丝衣的修饰语，则二句的“俅俅”与之相应当为弁的修饰语，故训为冠饰貌，而不训恭顺貌。
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