对《诗经》中战争诗的两点浅层思考

　　《诗经》是产生于中国奴隶社会末期的一部诗集。它是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。搜集了公元前11世纪至公元前6世纪的古代诗歌305首，6首只存篇名而无诗文的“笙诗”，反映了西周初期到春秋中叶约五百年间的社会面貌。

　　《诗经》是我国第一部现实主义的诗歌总集，相传它是由孔子整理确定，使人有称其“诗三百”。几千年前孔子就对它的风格有过这样的评价：“诗三百。一言以蔽之，思无邪。”这样的评价正是基它的自然质朴、感情真挚的风格特质。

　　这部诗集是我国现实主义文学的源头，它由风雅颂三种体例组成，三种体例中“风”的篇数最多，共160篇，雅105篇，颂40篇。“风”这种体例比较全面的反映了西周到春秋中叶各个诸侯国不同阶层群体的生活现实，这生活的一部分最为贴近底层大众：“雅”多描述贵族上层社会的生活场景，只有少部分的文章是来自于民间;“颂”的题材主要是周王室的宗庙祭歌，它完全反映了统治阶级的意志。可以说《诗经》一书，几乎覆盖了社会生活的方方面面，它产生的时间跨度很大，大约是从西周初期到春秋中叶约五百年的时间;它产生的地域极其广阔，其范围约是北至黄河流域南至江汉流域之间的大部分地区;它涉及到了不同的社会阶层，既有锦衣玉食的王侯将相，也有流离失所的底层乞丐;他描绘了丰富多彩的社会活动，既有上层社会的祭祀庆典，也有士兵的杀伐征战，还有平民百姓的农桑渔猎、婚娶恋爱风俗习惯。

　　在《诗经》描绘的广阔场景中，战士与战争无疑构成了这部巨著的一个重要环节。军人与战争是一个永远的话题，它历经千年而不衰，军人的存在让整个社会平稳运转，战争是生存与毁灭的激烈较量，它是血与火的交响悲歌。战争文学是一个代表了阳刚的符号，从古至今它在中国的文学史上写下了最为雄壮深刻的一笔。战争，本身就是一个悲剧你，身处着这出悲剧的众多士兵自然也就永远的带有了“一将功成万骨枯”的浓重悲剧色彩，鲁迅曾经说过“悲剧总是把美好的东西毁灭给人看。”《诗经》为我们展示了太多美好温馨的东西，但是所有的这一切美好与温馨在战争面前顷刻间就会灰飞烟灭，不复存在。战争文学是最能解释生命价值的一种文学体裁，对于战争的反思，其实也就是在反思生活的意义，反思生命的价值。

　　在《诗经》中，涉及战争的题材主要集中在“风”“雅”两种体例之中，最能揭示战争面貌与战士心声的诗篇则主要集中在“风”诗中，《雅》中虽有一部分战争诗，但是它的视角已经更多的偏向了上层社会。