《汝坟》诗经鉴赏

　　《汝坟》是《诗经· 国风》中的一篇，为先秦时代华夏族民歌。全诗三章，每章四句。全诗用语简洁，比喻奇特，思念和哀怨化作缕缕青丝，弥漫于字里行间，纯情感人。风土人情是民族文化的基础，《汝坟》在展示民族文化，促进古代华夏族诗歌创作中产生了极其深远的影响。《毛诗序》以为这首诗是赞美“文王之化行乎汝坟之国，妇人能闵其君子犹勉之以正也”;汉刘向《列女传》更附会其说，指实此乃“周南大夫”之妻所作，恐其丈夫“懈于王事”，故“言国家多难，惟勉强之，无有谴怒遗父母忧”也。下面是yjbys文学网小编为您整理的《汝坟》诗经鉴赏，欢迎阅读!

　　《诗经·国风·周南·汝坟》

　　遵彼汝坟，伐其条枚;

　　未见君子，惄如调饥。

　　遵彼汝坟，伐其条肄;

　　既见君子，不我遐弃。

　　鲂鱼赪尾，王室如燬;

　　虽然如燬，父母孔迩。

　　注释：

　　遵彼汝坟：遵，循，沿着。汝，汝水;出自河南弘农卢氏山，至安徽入淮。坟，大堤。汝坟即汝水的大堤。

　　伐其条枚(音梅)：伐，砍伐。《说文》：“条，小枝也。”“枚，枝干也，可为杖。”此句中的“其”和上句中的“彼”都是“那、那些”的意思。

　　第一章的前两句的大意是说：沿着汝水的大堤，砍伐树枝当柴烧。

　　君子：本诗指“夫君”。

　　惄如调饥：惄(音溺)、饥饿之意。唐·孔颖达《毛诗正义》：“惄是饥之意，非饥之状，故传言‘饥意’”。“惄”这个字在本诗中指的是人开始有饥饿的感觉了，但还不是指出现饥饿的状态。调(音周)，朝，早晨。

　　“惄如调饥”大意是：(思念夫君)如同早晨饥饿了一样。中国古代讲“日落而息”，晚上比较早就休息了。不像现在人有什么“夜生活”，甚至还吃夜宵，古人没有这种习惯。有些僧人、修道人或居士还讲究“过午不食”。古人早上也很早起来(大约4-5点左右)，还要先干活，然后才吃早饭(大约7-8点左右)。所以早上在没吃饭前饥饿的感觉最强烈。以此来形容思念之深。

　　未见君子，惄如调饥;这是上古时期女子向自己的夫君倾诉思念之情的一句话。大意是：您外出公干，这么长时间没回来，我想念您，如同早上饥饿了一般。

　　伐其条肄：肄(音艺)，《毛诗正义》：“斩而复生曰肄。”这句的大意是说：当我再一次来到汝水的大堤附近砍柴，原来被砍过的树枝已经长出了新枝。我砍那些新枝时，才想起一年又过去了。“肄”表示新长出的树枝。

　　不我遐弃：这是个倒装句，即“不遐弃我”。“既见君子，不我遐弃”大意是说：看到了夫君，我才庆幸您没有抛下我们这个家庭。请注意，这句话的意思可不是说担心自己的夫君在外面三心二意的，另外成立了家庭。

　　中国古代的男人离开自己的家庭外出(做生意除外)一般有几种情况：进京赶考，得了官职，留在京城或派到外地当官，一时无法跟自己家庭的父母妻儿团聚，这还是那种比较幸运的。还有就是服兵役，或者是服劳役。这是很危险及劳苦的事情，随时有可能死亡。特别是遇到暴政或朝政混乱的朝代，服兵役或劳役就更苦更危险。古代常出现那种服劳役吃不了苦而逃亡的，逃亡的都不敢回家乡，被抓到要杀头，还要连累父母亲被衙役责骂，甚至父亲被抓去代服劳役吃苦。

　　唐·孔颖达《毛诗正义》疏曰：“妇人以君子处勤劳之职，恐避役死亡，今思之，觊君子事讫得反(返)。我既得见君子，即知不远弃我而死亡，我于思则愈(我的忧思之情得以痊愈)。未见，恐其逃亡;既见，知其不死，故忧思愈也。”

　　鲂鱼赪尾：鲂(音房)鱼，鳊鱼的古称。今指鲤科鳊属鱼。身体侧扁，头尖，尾也小，鳞细，生活在淡水中。又名武昌鱼。赪(音真)，浅红色，红色。“鲂鱼赪尾”已经成了一个固定词组或成语，它的意思是：比喻人忧劳国事，非常辛苦，就象鲂鱼尾巴累红了一样。鲂鱼的尾巴原来是白色的，累了就会变红。

　　王室如燬(音毁)：《尔雅·释言》：“燬，火也。”《玉篇》：“烈火也。”这一句的大意是：王室酷烈，如烈火般。

　　父母孔迩：孔，很、甚;副词。在古汉语中，“孔”的这种用法很常见，如孔亟(甚急);孔多(很多);孔明(很完备;很洁净;很鲜明)。迩，近。“父母孔迩”字面的意思是：父母亲就在左近。言外之意是父母亲还健在，做什么事情应该先替父母及家里的亲人考虑一下。