《诗经》中的情诗正解

　　《诗经》中的情诗，主要表达了什么样的情感呢?以下是小编分享的《诗经》中的情诗正解，欢迎大家阅读!

　　《国风·邶风·日月》这首索“性”诗的片段：

　　该诗写一个小妾向丈夫要求性待遇。她要求丈夫每月分配给她定期同居天数，丈夫没有给，甚至连暂时一次的机会也不给，她怨夫，恨夫，于是唱出了这首呼怨喊恨的歌。

　　原文：　 今译：

　　日居月诸， 喊声日呀叫声月，

　　照临下土。 日月临空照下土。

　　乃如之人兮， 竟有如此之丈夫

　　逝不古处? 跟我暂住怎也不?

　　胡能有定? 何能定居有我处?

　　宁不我顾? 难道不把我眷顾?

　　日居月诸， 喊声日呀叫声月，

　　下土是冒。 日月临空照下土。

　　乃如之人兮， 竟有如此之丈夫，

　　逝不相好? 为何不把我爱抚?

　　胡能有定? 何能定居有我处?

　　宁不我报? 难道永不答理我?

　　日居月诸， 喊声日呀叫声月，

　　出自东方。 日月都从东方出。

　　乃如之人兮， 竟有如此之丈夫，

　　德音无良! 温言软语从不说。

　　胡能有定? 何能定居有我处?

　　俾也可忘。 使有指望可依托。

　　日居月诸， 喊声日呀叫声月，

　　东方自出。 日月都自东方出。

　　父兮母兮， 我的爹呀我的娘，

　　畜我不卒。 爱不到头谁养活!

　　胡能有定? 何能定居有我处?

　　报我不述! 待我冷落不堪说。

　　诗共四章，章章皆以日月起兴。(译文是宋书功所创)

　　诗里的日月象征丈夫，下土象征妻妾，妻妾是要靠丈夫的爱来养活的。说明女人在父权社会中已经失去了人生的独立自主性，她只是男人的附属品，因此她也只有依赖男人而生活。在一个男人拥有众多妻妾的家庭里，那么一个女人占有与丈夫性生活的多寡就是衡量她在家庭中的地位、在丈夫心中的地位以及她得到丈夫多少爱的标尺。诗中的这个女人，看来是个庶妾，她有危机感了，于是她充满怨恨地喊出了“乃如之人兮”这句话。人们仿佛可以听到这个女人泪水掉下的声音，可以听到砰砰不平的心跳声，人们只能听到她凄凉悲哀的哭求声。

　　以上所言，就是《邶风·日月》这首诗所写的生活原貌，其艺术感染力可谓悲天悯人。诗人把它写出来，说明它不是生活中的个别现象，而是有典型意义的一种社会现象。但除了引起人们的同情以外，还能解决什么问题呢?

　　这首诗大概从来没有人这样读、这样理解过，究其原因，皆汉儒误导所致。请看他们的解说：《毛诗序》套用《左传》故事来穿凿附会扯到勾心斗角的政治斗争上去了，其实与诗之内容毫无关涉，却懵住了一代又一代的经生学子，使《诗经》中的这类诗篇所反映的生活原貌埋没于尘沙之中，蒙垢荷污，掩盖了它的思想光辉，糟蹋了它的艺术价值，甚可惜哉!