诗经中的女子

　　诗经中那些蕴涵着古典情怀的女性，仿佛仙乐悠悠，让人在沉静中重返时光隧道，去回味那一份雅致与美好。

　　内外皆修的淑女，令无数男性辗转反侧，寤寐思服。

　　开篇的《国风・周南》中“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这是一首对河边采摘荇菜的美丽姑娘的恋歌。鸟儿在河中沙洲鸣叫，美丽的女孩展示着自然之美，任谁见到都会动心，何况那原本爱美的君子呢?淑女，远古至现在都是被人们追崇的美丽健康、自然清新的形象。千古以来，“窈窕淑女，君子好逑”。成为人们对美丽不懈追求的明证，也让人内心泛起无限的憧憬与想象，那是一副多么美丽的景象。乡村，清新空气。邻家女子，不矫揉造作，无须胭脂水粉装点，美在劳动中，美在自然中。可远观而不可亵玩的美丽女子，给一个背影，让人去追寻。

　　“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人。在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”宛在水中央的女子是副什么模样，也许怎么也走不近，看不清她的容颜，但她总令人向往，让男子甘愿克服重重险阻也要去追寻，也许这就是爱情的魔力。路途艰险，怎样才能够到达彼岸，对心中的女子表达爱意。隔岸观花，可以想象得很美。也许，这就是距离产生的美吧。水草的深处氤氲着一种若有若无的感觉，让我们退想万分。兼葭，诗经里最令人心动与心痛的草，离爱情那么近，仿佛触手可及，萦回在梦里，却是灵魂不能轻易到达尽善尽美的境界。

　　单纯而顽皮的静女，少女的天真烂漫凝集着一种美。“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。”一位静雅温柔的女孩子，与情人相约在城隅，男子赶到时，她偷偷地藏了起来，急得那男子搔首踟蹰。这时她出来，赠给那男子一根野草――彤管，这爱情的信物，令男子不禁惊喜交集，因为这彤管是心上人送给自己的，所以他觉得真是分外美丽，不同寻常。她轻轻地把彤管草递给男子，心里想着傻哥哥知不知道那究竟代表着什么?还有一支芍药花，她在放牧的时候悄悄采摘的，一起送给他。小女孩顽皮而羞涩的形象跃然面前，一份浓浓的情意静静蔓延。女子的恬静、典雅、活泼、羞涩都让人感知她的纯朴。

　　一部诗经，多少美丽的女子穿梭其间，当然少不了漂亮的新嫁娘。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”桃花开了，美丽的女子要出嫁了。女人一生中最美的时刻应该是出嫁时，爱有了依靠，心有了港湾，女人的快乐是写在脸上的。单纯而透明，未来充满希望，新婚燕尔，一切都将展开新的画卷。锣鼓响起来，花轿抬进来，大红的灯笼挂起来。幸福中的女人是最有魅力的，快乐可以传染人，己乐人亦乐。宜其室家的氛围，容不得我们再去多想其他什么东西。

　　“一拜天地，二拜高堂一一”喜气从悠悠的远古飘来，浸染着洪荒，红装薄粉的女孩在那一刻完成生命的蜕变，艳若春桃。而后的岁月，相夫教子，侍奉长辈，其乐融融。幸福的种子在春天播下，迎着夏的雨露悄然开花，在秋结蕾，在冬蕴藏。周而复始，一如流动的江水，把时光带走。女子啊，完成了生命的最伟大的轮回。

　　人生百味，酸辣苦甜交替着浸染。经历，也是一种财富，铸造人的一种个性。自古有多情女子负心郎，面对不幸，敢于控诉与抗争的女子，是生活的强者。

　　《氓》中就向我们展示了一位这样的奇女子，“信誓旦旦，不思其反。”男子当初的海誓山盟，没想到都已改变，既然感情不在了，就一刀两断算了。干脆、利落，这是一个有思想、敢作为的女子。她以一个过来人身份回忆往事，经历过《蒹葭》、《静女》、《桃夭》中的任何一种情感，她把自己的感情经历先先后后仔仔细细回想了一遍，最后只好发出一声“反是不思，亦已焉哉”的深深感慨，那是怎样一种刺痛心扉的疼痛啊?一个三千年前的古代女子就可以把一个虚伪男子的爱情看得那么清楚，需要怎样睿智的眼光。不畏舆论的压力，把事情看得这么清楚明白的女子，真是空谷里的一朵奇葩!

　　矜持的女性固然庄重，但过分的矜持却让人感觉冷冰冰，可敬却不可爱，而那些热情坦白的女子让人觉得亲切，自然，不做作。“探有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮!”多么直白的爱情信号，“追求我的小伙子，切莫错过好时辰。”欣赏这样的女性，能够大胆的追求与表达。

　　《诗经》在手，那些模糊或清晰的女子形象在脑海盘旋，总想时光为何不倒退至那时，看一看白露茫茫中俏立的女子，巧笑倩兮的女子，让君子想“琴瑟友之”的女子，听一听“女也不爽，士贰其行”的女人低泣，感慨着“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”时光流逝何等迅疾，不由人挽回。

　　美丽的女人如诗如画如曲，聚山川大地之灵秀，一切的色彩、曲线、声响、形象、韵律与气氛，在女子举手投足间流动起来，明亮起来。

　　曾为《红楼梦》水做的女子醉过，为《聊斋》仙骨狐风的女子醉过，而诗经中的女子，是深深砌在灵魂里的，成为我对美的至高追求。那些月光下、稻田中、芦苇旁、水中央的精灵，穿越千年依然是最美的风景。