1学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?——《论语。学而》
温故而知新,可以为师矣。——《论语。为政》
学而不思则罔,思而不学则殆。——《论语。为政》
知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语。为政》
见贤思齐焉,见不贤而自内省也。——《论语。里仁》
三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语。述而》
己所不欲,勿施于人。——《论语。卫灵公》
2鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;
义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。——《孟子。告子上。鱼我所欲也》
3故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,
所以动心忍性,曾益其所不能。——《孟子。告子下。生于忧患,死于安乐》
4夫战,勇气也,一鼓作气,再而衰,三而竭。——《左传曹刿论战》
5吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。——《战国策。邹忌讽齐王纳谏》
6亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。——诸葛亮《出师表》
苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。——诸葛亮《出师表》
8巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。——郦道远《三峡》
9世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。——韩愈《马说》
10山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。——刘禹锡《陋室铭》
的`1学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?——《论语。学而》
温故而知新,可以为师矣。——《论语。为政》
学而不思则罔,思而不学则殆。——《论语。为政》
知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语。为政》
见贤思齐焉,见不贤而自内省也。——《论语。里仁》
三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语。述而》
己所不欲,勿施于人。——《论语。卫灵公》
2鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;
义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。——《孟子。告子上。鱼我所欲也》
3故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,
所以动心忍性,曾益其所不能。——《孟子。告子下。生于忧患,死于安乐》
4夫战,勇气也,一鼓作气,再而衰,三而竭。——《左传曹刿论战》
5吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。——《战国策。邹忌讽齐王纳谏》
6亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。——诸葛亮《出师表》
苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。——诸葛亮《出师表》
8巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。——郦道远《三峡》
9世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。——韩愈《马说》
10山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。——刘禹锡《陋室铭》
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