古诗词
幼女词
唐 施肩吾
幼女才六岁，未知巧与拙。 向夜在堂前，学人拜新月。
【注释】 巧：灵巧。 拙：笨拙。
向夜：傍晚。
拜新月：古代风俗，妇女在农历七月七日夜晚，要在院中陈设瓜果，向织女星祈祷，请求提高她们的刺绣缝纫技巧，称为乞巧。这时，月亮正是上弦月，故也称拜新月。
【诗意】
幼小的女儿才刚刚六岁，还不知道什么是灵巧和笨拙。傍晚时分在院子里，她也学着大人的样子拜月乞巧。
诮山中叟
唐 施肩吾
老人今年八十几，口中零落残牙齿。 天阴伛偻带嗽行，犹向岩前种松子。
【注释】
诮：讥讽，责备。 伛偻：指弯腰曲背。
【诗意】
老人今年八十多岁了，口中的牙齿稀稀落落只剩下了几颗。天阴了，弯腰曲背咳嗽着向前走，还要到山中岩前种松子。
古诗词
赤日炎炎似火烧
宋 白胜
赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。 农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。
【注释】
赤日：红日；烈日。”
枯焦：干枯。多用以形容旱天中的植物。
【诗意】
太阳火辣辣的烤得地面像着了火一样野外田地里的禾稻因为缺水都枯焦了。农民着急的就像身子内有烧开的汤水，而那些王公贵族却悠闲的摇扇乘凉。 琴诗
琴诗
宋 苏轼
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？ 若言声在指头上，何不于君指上听？
【注释】 若:如果。 何:为何。
【诗意】
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？如果说琴声发自琴，那把它放进盒子里为什么不响呢？若言声在指头上，何不于君指上听？如果说琴声发自手，为何你的手上听不到声音？
古诗词
陶 者
宋 梅尧臣
陶尽门前土， 屋上无片瓦。 十指不沾泥， 鳞鳞居大厦。
【注释】：
陶者：烧制陶器的人。这里指烧瓦工人。 陶：同“掏”，指挖土烧瓦。 无片瓦：没有一片瓦。 沾：同“沾”。
鳞鳞：形容屋瓦如鱼鳞般整齐排列。大厦：高大的屋子。
【诗意】：
烧瓦工人成天挖呀挖，门前的土都挖光了，可自家的屋上却没有一片瓦。那些富贵人家，十指连泥也不碰一下，却住在铺满瓦片的高楼大厦。
开先寺
明 李梦阳
瀑 布 半 天 上， 飞 响 落 人 间。 莫 言 此 潭 小， 摇 动 匡 庐 山。
【注释】
开先寺：在庐山南侧，寺旁有东西两条瀑布。两条瀑布汇合后向
下奔流，形成一个深潭。匡庐山：庐山。
【诗意】
瀑布从高高的半空中倾泻而下，发出巨大的响声落到人间。不要说瀑布形成的水潭很小，瀑布奔腾发出的声音却有撼动庐山的气势。
古诗词
海子池打鱼歌
清 符旌
渔家都在海池边， 打起池鱼分外鲜。 荷叶摊开先一笑， 几斤鱼是几斤钱。
【注释】
海子池：兴化城内的一条河。 分外：十分、特别。
【诗意】
渔家都在孩子池的旁边，打起的池中鱼都特别的新鲜。把打来的鲜鱼摊在荷叶上笑着卖出去，换来应得的`价钱。
阻雨谣
清 孔宪彝
不雨悯农夫，既雨愁客子。 不惜行路难，为汝老农喜。
【注释】
阻雨：受雨困阻。谣，歌谣、民谣。 悯：怜惜，同情。 既：已经。 汝：你，你们。
【诗意】
不下雨时为农夫担忧，下雨时又为旅客发愁。我宁愿自己因天雨而行路困难，也要为农夫们欣喜。老天很久不下雨了，我怜惜那些盼雨浇灌禾苗的农夫。天已经下雨了，又使我这个作客他乡的游子因不能赶路而发愁。下还是不下，让人感到非常矛盾。不过，比较起来，我不再顾惜在雨中走路困难，而为你们这些老农感到高兴。这首小诗充分表现了作者对农民的同情。
古诗词
《弟子规》
信
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
话说多 不如少 惟其是 勿佞巧 奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
【解释】
开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应，至于欺骗或花言巧语，更不能使用!话多不如话少，话少不如话好。说话要恰到好处，该说的就说，不该说的绝对不说，立身处世应该谨言慎行，谈话内容要实事求是，所谓： 词，达而已矣! ;不要花言巧语，好听却靠不住。奸诈取巧的语言，下流肮脏的话，以及街头无赖粗俗的口气，都要避免不去沾染。
见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
彼说长 此说短 不关己 莫闲管
【解释】
任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清楚明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。不合义理的事，不要轻易答应，如果轻易允诺，会造成做也不是，不做也不好，使自己进退两难。 讲话时要口齿清晰，咬字应该清楚，慢慢讲，不要太快，更不要模糊不清。 遇到他人来说是非，听听就算了，要有智慧判断，不要受影响，不要介入是非，事不关己不必多管。
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