《三字经》作为传统的启蒙教育，在讲完了对自然界的认知以后，就开始告诉你怎样为人处世。
【钱文忠】
在人间，尤其在我们传统的中国，有一个重要的概念，也是以五开始的，对应于五行，那就是仁义礼智信。所以《三字经》接下来是：曰仁义 礼智信 此五常 不容紊。
【字幕配画外音】
《三字经》
曰仁义 礼智信
此五常 不容紊
【钱文忠】
仁义礼智信，分开来讲，比如讲仁讲义、讲礼讲智讲信，在诸子百家里头，早就已经有了，这五个概念分别来讲。但是将它们综合起来成为仁义礼智信，这样的一个系统，进行了这样的排列。我接着要讲，这个排列是有道理的。这是汉代儒家学者的工作，当时叫五性，就是五种性质、五种最重要的性。
汉代有一部非常重要的著作，叫《白虎通》。根据《白虎通》的经典的解释。
【字幕配画外音】
仁 仁爱
义 得体
礼 合乎规范
智 明辨是非
信 专一守信
――《白虎通》
【钱文忠】
后来大家认为仁义礼智信，这五样东西，应该是经久不变的，应该是超越一切时空的限制的、它是永恒的，所以把它叫五常。
【字幕】
五常
【钱文忠】
也许大家会讲，五常吗?五样最重要的东西嘛。我可以讲仁义礼智信，我也可以讲信智礼义仁、我也可以讲义信智仁礼，我可以把这个先后的次序，我可以打乱了讲。因为反正是五常、五样东西嘛。大错特错!我们忽略了《三字经》这三个字：不容紊。绝不允许紊乱，这是非常重的语气。
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