闲话公德散文

　　我是个直肠子，办事喜欢雷厉风行，说话喜欢直来直去。我还是个循规蹈矩的人，走路必走人行道，开车一定走机动车道。这么说吧，有规矩的我一定遵守，没有规矩的我一定先考虑别人的方便。就说穿衣服，从不穿短裤光背出现在大众场合，不管天气多么热，一定要把衣服穿得整整齐齐，保持着军人的着装习惯。不是故意表白自己，是因为随着社会物质水平的不断提高，我们的公共道德观念也应该随之提高才能适应社会的发展。可以这么说，所有懂事的人都应该知道公德二字的含义，也都明白这二个字组合在一起后所赋予的份量，可这么多年来，我并没有为此而感到心慰。因为，几乎同样有那么多的人总于自觉与不自觉间、在有意和无意中一直漠视着公德的存在。

　　公德是一条高压线，我们忧伤地目睹着太多太多的人义无反顾地前仆后继地踩了过去，优雅而傲然地趟了过来。“主啊！请宽恕他们因为无知而犯下的罪吧。”耶稣曾经如是说。可那些无情地践踏公德准则的人真的属于无知属于弱智吗？回答是否定的。很多人也是有很高文化素养的人，很多人还是高官，可是在我们的生活中，很多的高素质的、低素质的都在漠视公德的存在。

　　公共道德的范围可能很广泛，但也可以很窄小。广的太广，似乎不能用三言二语来加以表述，可是零碎的窄的离我们却很近，近得和我们没有距离。比如眼前的，我们天天生活的空间里，我们常常接触到的，像乱扔垃圾、随地吐啖、高声喧哗、乱闯红灯等等等等。还有停车不考虑别人，横档在别人门前或者过道；骑车非要走快车道，人行非走机动车道等等。在公共环境里，人们特别需要相互体谅，特别需要自尊遵守公德规范。关爱他人就是关爱自己，这不是一句简单的标语，只有尊重了别人，才能赢得别人对你的尊重。多年前读过柏杨先生的《丑陋的中国人》一书，至今还记忆犹新。这些年我们的经济是发展了不少，生活也提高了许多，但在许多方面我感觉我们不仅仅是落后了，而是退步了，尤其在中国文化的继承和发扬上，面对过去和未来，面对祖宗和儿孙，我们会悔恨吗？

　　记得接待过一个韩国青年代表团，从首都机场接站开始，团员们坐上我们的空调效果很差的大巴车，六月底、七月初的天气，热的团员们连西装都被汗水浸透了，没有看到一位团员脱掉西装，严正的着装态度令我折服。可是我们中方个别接待人员好多人穿着体恤还要撩起肚皮，很不雅观。相比之下，两种风格、两种作风、两种感观，几种感觉呢？

　　我说过我的乘车习惯，过去不会开车的时候，我都是提前等车，决不让司机等我，后来我学会开车了，去接别人，总是按照时间提前到达约定的地点。习惯成自然，一次别人等我的时候也没有，这大概叫时间观念，是不是也属于公德的范畴呢？

　　公德作为道德修养的范畴，应该贯穿于人们日常生活的各个方面，体现在人们日常行动之中。它主要靠人们内心信念的力量而起作用，是法律、纪律作用所不能替代的。一个人讲不讲公德，反映着一个人思想道德修养的程度。在加快改革开放，发展市场经济的今天，有的人价值观念、利益观念增强了，而公德观念却有所淡化，甚至到了令人担忧的地步。君不见，有的人坐车抢座位，宁可自己躺着睡，也不给老幼病残让个位；有的在公共场所随地吐痰，乱涂乱画，乱扔杂物，竟旁若无人；有的口出脏言，行为粗鲁，超乎正常范围；有的在宾馆、旅馆用枕巾擦皮鞋，对公用物品“顺手牵羊”；还有的见危不救，甚至围观起哄、乘人之危，等等。不讲公德的人还理由十足，诸如“小事一桩，无关紧要”、“讲公德吃亏”、“社会风气就这样”，“管它公德不公德”等，就没有想到不讲公德是要受到舆论和良心责备的。而那些对不讲公德现象视而不见，不管不问的人，也抱着“管闲事惹火烧身”、“别人都不管，我也管不了那么多”的心态，漠然处之。

　　记得余秋雨曾说过：“杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不冒险？”这很有道理。让这个目标成为不可逾越的目标，目标也只能停留在口头上了，也就成了一句标准的口号了。我想我们还是聪明一点，首先用合格的标准来要求自己和身边的人吧，去做一个合格的公民，做一个对别人对自己负责的人，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，先从身边点滴的小事做起，从我们伸手可及的小事做起，为他人，更为自己。

　　别再裸奔了，公德是件美丽的外套，它没有跳蚤。一个不讲公德的人，终究要受到人们的唾弃。作为新时代的公民，要自觉以社会公德来规范约束自己的言行，特别是当自己有违公德时，能听得进批评并及时改正，不一意孤行；当发现别人不讲公德时，能主动、大胆地进行批评和规劝，维护公德的尊严。如果我们的社会能够形成一种人人讲公德、人人维护公德的良好风气，的确是一件莫大的幸事。

　　感慨于公德，从自我做起，维护社会公德，我真的愿意为之呼吁。