文殊寺的散文

　　离开人流如潮的西安市周至县终南镇，沿着平坦宽阔的柏油路，向南行进五里，便是阁楼林立、整齐洁净、风光秀美、一路中分的高庙村。村东百米处有一寺院，是因文殊佛祖而得名，曰“文殊寺”。

　　文殊，法号“广法天尊”，生于夏。其父少康，是禹之后裔。文殊弃宫悟道，在蚰蜒河畔修行，在禅定村处坐禅成佛，在高庙村处著经数百卷，成为佛教的创始人。佛教与老子的道教，孔子的儒教，形成三教鼎立。其佛经倡导释难解困、普度众生、抑恶扬善、因果报应等学说，竭尽全力解救人的生老病死苦等问题，成为佛家始祖。文殊寺即与楼观台齐名，成为佛教发祥地。

　　文殊寺的起源

　　据说，距今3690多年前，文殊父少康，60无后。王后何氏年已56，夜得一梦，梦见一巨龙扑向怀中，自胁而入，进入腹内。王后大惊失色，惊醒原是一梦。即将梦境告知其夫王，王不可解。不久王后身怀六甲，此事传出宫外，喜扬十里，黎民同贺。

　　但王后怀孕三载不生，少康王在急切中向上天祈祷，忽闻天空仙乐齐鸣，但见天花飘坠、祥云飞度、金光四射等天象。少康王大惊，急回宫后太子降生。太子降生后，不哭不泣，腹阔肚圆，神态含笑，额头有一光环闪烁。且不教能言，不扶而行。是时，地生莲花托起太子，天显二龙喷水，为太子沐浴。太子聪慧异常，天地变数，日月轮替，世间万物，人间诸事，不学自通，不闻自知，不思自明。升腾降落，云接雾送。少康王大喜，但后遇一仙人指点，说文殊身藏善根，心怀众生，将来，不可能接替王位，可能出家，利益人天，普度众生。少康王半信半疑，不甚在意。

　　文殊七岁后便能云游四海，普观天地万物、世态众生，发现人间生老病死，灾难愁苦，看见世间众生、相斗互戮、残酷至极，心中感到万分难过，时常静坐沉思。想到人生苦短、少年不常，不期而老、衰老即死，吾虽富贵，岂能独免？思想至此便不乐不快,

　　至16岁后欲求出家，少康王夫妇得知后，悲痛万分，多次苦劝无效，后来，见太子去意已决，只得派随从侍卫跟从服侍，但不久，文殊自辞随从独往。一位绝世英才便遁世出家了。

　　文殊经过多年奔波习修，但仍在尘常之内，毫无成就。于是就到蚰蜒河畔（现在尚存）的密林中，静坐沉思、潜心感悟，日食粒米、披藤盖叶，十数载不移。这时已形消骨瘦，面目难以辨认，但仍未脱离尘杂。于是，又静坐不起，发誓不成正觉、誓不起坐，这时不食不饮，不疲不竭，经过九九八十一个昼夜，突然心无妄念、杂欲皆消，魔患远离、成真悟谛，即刻解脱。此已能观三代实相，洞察五世因果，获取无漏真智，至第81日亥时豁然大悟，成就无上正觉，无疾无病，无灾无难，永生不死，修就金刚不坏之身，于是自成一教，名曰佛教，他即成为佛教始祖，修行成佛之地，即成为佛教发祥地。恒心铸成金刚躯，善意修就菩萨心。这时他已过而立之年。

　　此时复又出现天地大震、祥云飞度、天华飘坠，仙乐齐鸣、飞禽云集、树木花草点首称颂等天象，齐赞文殊成佛。后人将悟道定禅成佛之地称为禅定，又将附近村庄改为禅定村，一直流传至今。可见，世间万事，只要尽心竭力、持恒不离、不移不弃，便无一不成。

　　文殊已成正果，后向西移二里，在一及天银杏大树旁磊石成台，依树采草筑建一座高庙堂、（即现今的高庙村处）潜心研悟佛教，随手成字、随心成文，叶汁成墨、缀叶成书，所以现今银杏树叶上的弗印花文尚在。又历时十载，写成了数百卷佛经巨著。这时，天空燕莺遮天、雀鸦云集、雁鹤遍布，均采叶缀书、复印成卷，飞送各地及印度等南亚各国。

　　当时印度释迦牟尼得此书后，喜不自胜、狂跳乱舞，三日不食、十日不寐。于是聚众诵读、修真成佛，凡成正果者自成一统，均称如来佛祖。后由于我国秦始皇焚书坑儒，文殊在我国所传佛经被焚烧始尽，释迦牟尼得知中原无元始经文，便据经窃誉、自称佛祖，乘机将贪天之功归为己有。唐盛时期，有寺无经，不得不派玄装赴西域取经，那只是物归原主而已，弃非受他国恩赐中国经书。由于时光久远，传说纷乱，我国国人佛教信士，不知渊源始末，却自弃正宗，自尊西方为佛祖，实在使人痛心疾首。现今需要正本清源、驳谬纠偏，以整佛门正祖地位，纠正世人杂谈歧说，扭转国人迷外偏颇倾向，使佛教真正成为国人正宗教派，使文殊广法天尊（现称菩萨）还原佛祖名号之位，才是正理。

　　文殊寺的兴衰

　　文殊悟佛著经之地，自然就在我国陕西长安城西百余里处的尼寿县（现陕西省周至县终南镇）南约五里处，现今的蚰蜒河、禅定村、高庙村依然存在。文殊佛祖曾在文王伐纣战争中，站在正义一边，顺天应人、扶周伐纣，被后人称颂。佛教始于夏、兴于周，毁于秦、传于汉，唐是佛教最兴盛时期。

　　相传唐太宗李世民登基后，以仁治国、以善为先，国兴民富、四海升平。太宗喜骑善射。一日，正当春暖花开、风和日丽之时。太宗龙颜大悦，亲帅500御林和皇族贵妃，从长安出发向西而行，行到终南山下尼寿县南五里处，见这里春光融融，密林吐绿、修竹滴翠，奇花布锦、谣草喷香，仙鹤展翅、金凤翔空，“瑞霭光摇曳，五彩禅云飞”，真乃一派仙景圣境。

　　太宗正行间，忽见一只巨鹿，金身素斑，向前疾奔。太宗催骑搭箭，急追不舍。追至百余步外，太宗正欲放箭，金鹿忽然不见。于是，太宗向前细观，见前密林处有一小庙，依树而建，陈旧蓬乱，近前发现内有供桌一张但无神像。这时太宗忽然神志恍惚、睡意朦胧。侍卫在供桌上，急铺香床锦被，太宗一觉睡去。梦中忽见一位仙颜佛面、肚大腹圆、笑容可掬，额有光环闪烁的仙人，冉冉而至，太宗让仙人坐定，问及尊姓大名，仙人曰：“吾乃文殊佛祖也”， 太宗惊愕，于是见礼，二人促膝相谈，论佛谈经，治国救民，无所不涉，无所不谈。最后，太宗讨教治国之策，仙人送予六字，即“惜才、惜政、惜民”， 说完仙人忽然不见。太宗猛醒，时已日沉月出，只得燃灯回朝。