对世界和生命,我们有太多的误解散文

　　何为不明白？看不清世间的真相，认假成真，执幻为实，被忽生忽灭的现象所迷惑、所误导，这就是不明白。因为不明白，所以会产生欲望；因为有欲望，所以会产生执着；因为执着，所以会产生烦恼。

　　我们无论做什么，无论选择什么样的生活方式，都是为了得到快乐、安宁、坦然与自在，但这些都是心的感觉。即使楼房、小车、钞票等东西能让我们过得非常舒服，还能得到一些虚荣上的满足，但是它们不可能让我们得到永恒的快乐。为啥？因为，它们本身不会永恒。虚荣的满足是一种很快就会消失的情绪，过得舒不舒服，也要看我们对生活有啥要求，而且楼房、小车、钞票、所有的一切都在不断变化着：楼房会变旧，而且使用期只有七十年，说不定什么时候就会遭到拆迁，更别提一场地震、水灾就能将它化为乌有；小车的寿命更短；钞票的寿命虽然相对长一些，也不会折旧，但用它买来的一切都有一定的使用寿命，何况货币价值也在不断变化。所以说，物质是无常的，建立在物质条件上的许多快乐、舒适，更是无常的。然而，我们不愿意追求一种无条件的快乐、自在、坦然与安宁，反而把那些虚幻不实的东西当作人生的目标，以快乐与健康为代价，不顾一切地追求它们。这里面的矛盾，显然预示了我们必将承受错误选择所带来的痛苦与烦恼。

　　为什么我们会弄不清自己需要什么，认假成真地活着呢？因为我们对生命、对世界都有太多的误解。如果你仔细观察生活中的每一个细节，就会发现许多矛盾都是由误解引起的，连最亲近的人，包括父母和伴侣之间，都会因误解而产生隔阂，甚至老死不相来往。可见，误解确实非常可怕。

　　误解是什么？就是妄念。我们的妄心是从什么地方来的呢？妄心由根境识三者因缘和合而成。我们的身体有六根，眼睛是眼根，耳朵叫耳根，鼻子叫鼻根，舌头叫舌根，身体叫身根，意叫意根。有了这六根，就会生出六识，进而生出色、声、香、味、触、法。那妄心，就是你的六根六识和外部世界因缘和合而生的。你的眼睛看到一个女孩子漂亮，就生起了妄心，想去跟她认识，这就是眼根眼识和外部环境发生作用的结果。