近几年来，随着《喜洋洋与灰太狼》、《小羊肖恩》、《疯狂动物城》等影视作品的热播，羊再度走进观众的视野，成为热议的话题。
羊，是善良、温顺的代名词，也是吉祥的象征，可民间为何会流传有“十羊九不全”的说法呢？鱼羊为鲜，经历了那些有趣的故事？人们对羊，又有着怎样的评价呢？
说到羊，可能许多人会想到美食。因为在我们的餐桌上，羊肉可以说是一道点击率非常高的食材。汉字“鲜”就是一半鱼，一半羊。也许会有人猜想，羊之所以能成为十二生肖第八位代表，大概和它身上的肉有关吧。
“鲜”字由来的说法大致有两种，一种是孔子周游列国初期四处碰壁，举步维艰，有时连饭都吃不上，弟子们只能四处乞讨。某天，偶得一些鱼肉和羊肉，便将鱼、羊肉混在一起煮，发现其味竟鲜美无比，自此流传开来。
另一种说法是春秋时期，齐桓公的御厨易牙将鳖与羊合蒸，味道鲜美无比，腥、膻味全消，故后人将鱼和羊组了个“鲜”字。
慈禧太后对羊肉评价也很高，称之为“福肉”、“寿肉”。但是，这些与羊肉好不好吃没有任何关系，因为慈禧太后本身就是属羊的。
只是慈禧这只羊可不太温顺。据说慈禧当政时，把宫里所有属虎的宫女太监全部赶走了，因为虎羊犯冲。所有带羊的不好的词，全部改掉。有一次宫里请来了戏班子，唱到《苏三起解》中有句“我好比羊入虎口，有去无还”时，慈禧勃然大怒，要求改词，没有办法，后来改成了“我好比入网的鱼儿，有去无还”。
后来有人说慈禧太后把所有属羊的`福气全给占了，最后还得以善终。民间就流传起了“十羊九不全”的说法。当然，后来我们都知道，1928年，军阀孙殿英盗了她的墓，给享遍世间繁华的她留下了不可恢复的破坏，不过，她是无法知道了。其实从这里我们能看出，“十羊九不全”这样的说法不靠谱。
实打实地说，羊确实挺冤屈的。梁惠王祭祀，底下人要杀牛时，他就说了一句：“吾不忍其觳觫（hú sù），若无罪而就死地。”
底下人说：“那怎么办呢？祭祀还得进行啊。”
梁惠王便说了一句：“以羊易之。”
其实，羊的故事里也不全是这些悲伤的桥段。比如中国的成语中，就有三羊开泰这样吉利的词，“羊”和“阳”同音，羊在中国古代又被当成灵兽和吉祥物。很多“吉祥”的铭文都写成“吉羊”。《说文解字》说：“羊，祥也。”
除了以上这些，羊还与美学有着莫大的关系，中国自古以来就有“大羊为美”的说法，《说文解字》中就有这样一段记载：“美，甘也。从羊，从大。羊在六畜主给膳，美与善同意。”
这句话的大意是：自原始社会时期，羊就已成为人们驯养的动物，是人们生活资料和生产实践的重要来源，因而从感情上来看也是人类依赖的对象。尤其是对物质资料匮乏的原始人类来说，有什么东西比又肥又大的羊能使其感到美呢？基于此，我认为，所谓美者，就是人们欲望的最大程度的满足。
当然，除了这个，还有“羊人为美”的说法，感兴趣的可以百度一下。
羊能成为十二生肖第八位代表，我想大概也和人们长期以来与羊的接触有关。也许在册封十二生肖时，那只去报名的羊，可能是惧怕黄帝吃它，才故意躲在马的后面吧。
羊与马的互补体现在追求目标与为人处事的最大和谐。而猴与鸡，则是灵活与规律的奇妙互补。下周六，薄絮将与大家聊一聊：猴，这个生肖不简单。
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