一．植物，活着
植物的生存是人类自然存在的前提条件，倘若没有植物来进行光合作用，那地球上所有的好氧生物都得变成厌氧生物，地球上所有草食或肉食动物都得灭绝。而植物究竟为什么要活着呢？他们难道仅仅只是为了好氧生物的活着而活着吗？还是为了能得到不断的生长而活着？再退一步，抑或是为了活着而不断生长？
植物活着，树有不屈的树干，增长的年轮，年复一年的青翠给它证明；灌木有阻人前进的藤蔓，满目青葱的枝叶作为见证；草有挺拔的骨气，旺盛的生机作为证据，证明着它们活着，证明着他们正努力的活着。或许，就连它们自己也弄不清它们究竟为什么活着，究竟是为不断的生长而活着，还是为了活着而不断生长。它们只是努力地活着，他们从来不想，不思考，他们说：“活着便是活着，哪那么多事儿！”可时光就在它们的不断生长，以及活着的时候溜走了。
二.动物，活着
动物比植物更像人，可动物为什么活着呢？据我所知，动物整天只是为了寻找食物而奔波。而吉普林的《森林王子》却指出动物除了觅食，还会做两件事——打斗和狂欢。可动物究竟是为了哪件事而活着呢？为了活着做哪事？
动物自然不会为了活着而狂欢，没了狂欢它们并非活不下去，狂欢只是它们活着的时候让时光溜走的一个好时机罢了。而觅食和打斗这两件事，却确是关乎种族兴亡的大事。找不到食物动物自然活不下去，可找到食物而打不过人家也确确实实活不长久。可见动物为了活着必须觅食和打斗，然而他们为了什么而活着呢？为了觅食和打斗而活着？显然不通！除非有像孔乙己般的动物——为了撑着读书人的面子而穿长衫，而那破旧不堪，满是污秽的长衫又迫使他放下读书人的面子去偷东西，尽管他说读书人偷书并不算偷，可法律上并没有这一条。动物为了打斗而活着，而打斗个你死我活又必然上了性命，这岂不是如孔乙己撑门面一般了？可不论动物们为什么而活着，活着为了什么，时光又在其觅食，打斗，狂欢，以及活着的时候溜走了。
三.人，活着
可人为什么活着呢？人为食物活着的时候，时光在人捕猎的时候溜走了；人为读书活着的时候，时光在人读书的时候溜走了；人为名活着的时候，时光在人争取功名的时候溜走了；人为利活着的时候，时光在人尔虞我诈的时候溜走了；人为喜好活着的时候，时光在人研究兴趣的.时候溜走了；人为责任活着的时候，时光在人拼命负责的时候溜走了；人为义气活着的时候，时光在人两肋插刀的时候溜走了……
人再怎么活着，再怎么努力地活着，时光总会溜走的。总有一个时刻，从那一刻起，“死去元知万事空”，你所做的一切于你没有任何意义，也许它们真正造福了千秋万代，又或许它们祸害不浅，可那于你又有什么意义呢？你已经不在了，那活着的一切于你还有什么意义呢？
人们说时光是最好的溶剂，可以冲淡一切，甚至情感。一个人死了，或许与周围的人来说地的确确是一件伤心的事，可有谁会说：“我第十八代祖宗死了，我很伤心。”由此可见，时光的确是最好的溶剂。可溶剂归溶剂，时光长脚，正不停地从我们身边走过，人活一辈子，不管你做了多少伟大的事，或是罪不容诛的坏事，时光一走到头，便知万事乃空矣。
四.时光
时光从不肯为人们停留片刻。
即使你乘坐宇宙飞船，在接近光速的速度下穿越时空，延长了寿命，可当最后一刻到来时，你只能轻轻放手。
人绊不倒时光，从来都是时光绊倒人，被时光绊倒的人再也起不来了。
时光最善于做的事就是溜。人活着的时候，他在做什么，它们就在人做事情的时候溜走了；人死了以后，它拖着带钩的尾巴从尸体上溜走了。时光很乖巧，人注意它的时候它很听话，一步一步脚踏实地的走，而人们不注意它的时候它撒开腿就溜走了。可人们终究不会始终盯着它，人们有他们自己认为更重要的事要做，要抓紧一切快速溜走的时光做事情，否则就是浪费了时光，天地不容，可就在人们全神贯注的时候，时光开始溜了。时光不会累，它总是不停地走着，不然就是溜。它从不会为人们停留，也不肯坐下来休息休息。人们立了墙、种了树拦不住他，放狗出去也追不回它，它总有缝隙可以钻过去，人们阻挡不住他，只好任由它溜走，然后自己在时光溜走的时光中做着不知道是否能成功的事情。于是活着的人再不去理它，只去做自己该做的事情，帮后人创造更好的条件。
五.活了也白活
世界上有的人有志向，有的人没志向。没志向的人浑浑噩噩过了一辈子，却享尽前人留下的种种好处。有志向的人拼死拼活拼了一辈子，将先辈的种种偷懒的工具发扬光大，或将先辈的思想、科技更上一层楼，然后再让后辈的没志向的人来享尽其好处。
可悲矣。
有志向的人活着竟然是为了让没志向的人更好的活着！
也许那些有志向的人着实没有把那些没志向的人放在眼里，他们所做的一切着实只是为了推动有志向人类的事业发展，可是他们所做的一切也着实让没志向的人享尽其好处。
这真像是一个处于静电感应下的导体——两极分化极端严重，虽然有很大一批人采取中庸之道，可那些极其有志向的人推动了人类社会发展，而那些极其没志向的人又拖着人类社会的后腿！有志向的人为没志向的人服务，没志向的人拖有志向的人的后腿。所以无论有志向的人，或者没志向的人都活了也白活，有志向的人“为他人作嫁衣裳”，没志向的人“享尽好处是枉然”。而那些立足中庸之道的人，无论是推动人类社会发展的事还是拖人类事业发展后腿的事都与他无干，更是活了也白活。
六.人为什么活着
其实无论是动植物还是人类，说来说去，都还是为了一个“欲”字。植物因为有求生欲，故而有光合作用欲和呼吸作用欲；动物因为有求生欲，故而有觅食欲和打斗欲，为了放松心情，故而有狂欢欲。那些所谓的出家之人，曰四大皆空，戒妄戒欲，也许他们真的不看重权势名利，不看重大富大贵，可于他们本身来说，有求生欲，有食欲，有参禅欲，有发扬学说欲等等。若无前二者，活着做什么？绝食算了！若无后二者，那为何和尚要参禅打坐，要普度众生？为何道士要广招弟子，要传播道学？不若坐吃山空，然后上街乞讨好了！
“欲”字本身并无贬义，人生而有欲，有欲乃人之常情，天经地义。只是这“欲”字一和“贪”、“权”、“财”、“名”等字沾上边，就成了骂人的话了。所以说，人要善用“欲”字，用“欲”字谋一己私利可以，但不能损人利己；用“欲”字使坏人伏法可以，但不能陷害好人；用“欲”字凝聚人心可以，但不能鼓动造反……
说白了，人就是为了“欲”而活着。可人为了“欲”活着的时候，时光在人犹豫的时候溜走了。
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