坐下来，需要一番修为，尤其像我这等缺乏定力的家伙，突然坐下来，确实有些为难。我指的”坐“，不是形式上的坐，是一种内在的恬淡、安静，亦或上升为灵魂的安定，取的是内心走静之意。
快到知天命之际，一纸公文，突然将我调到文联上班，在一个县工作了近三十年，手脚不停，整天作奔波状，张牙舞爪，自己都感到有点嫌人，突然换到这等雅趣单位，自然欣欣然。可是在貌似提拔的背后，得到了不少误会，关心我的人，包括亲戚朋友，一起发问，你是不是犯了错误？我无语，常常摇头晃脑解释不休。大家听后，还是疑问，大有不窥视出真实的我永不罢休的劲头，窃喜者，追问，不委屈？通情达理者，悄悄然，多些神秘，真的适应？意思曲曲折折，无怪乎，沦落了，就要敢于承认。解释的多了，自然让人哭笑不得。再有问者，一概沉默以对，久而久之，大家说我变了，老婆貌似明白，常说，也好，也好，人总要退休的。
晃眼三四年已过，不知不觉间，人也安静了许多，更少了一些戾气，文学老师及朋友见面，满意说，状态不错。言外之意，多有赞许。道友多从人本意义层面说话的，更多的朋友，选择常态，以人情冷暖论短长，自然多了一些遗憾。以至于一个旧友，时时挂念，每晚雷打不动，打来电话，一遍遍安慰，弄得我手足无措，不知道怎么解释。想来，旧友怕我孤独，担心我与现实脱节，猜度我不适应，真真切切关心一二。想来开头那两年，旧友如此操心，确实令人动容。面对真诚，我只能说，你关心的都是表象，知道我缺什么吗？旧友说，知道。我想，知道就好，大家都奔着表象去了，忘记听听自己的心声，人生途中，坐下来看看风景不好么？
我的沉默，掐断了友情，很长时间，旧友不再联系我，偶尔电去，听得出，敷衍居多，说的多了，居然有些烦躁，只用“挺好，挺好”应付。
各种关心和议论，一直让我惶惶然，无论大家出于什么角度，期间多是关心，足以让我感动，事后我想，纠缠大家的多半属于“有为无为“的东西，说白了，属于欲望和功利的范畴，老子曰，五色令人色盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰聘攻猎令人心发狂，难得之贷令人行妨，老子劝诫我们收敛欲望，回归人本和自然。想来，很多人肯定懂得这些道理，只是回到现实中来，又轻易忘记澄明，多取“执迷不悟”之勇气。我不是察儒谙道者，也无法深取儒道本意，不过生活中，我多了一些细心和遐想，多半时候，我会坐下来想，人与自然、相携相生的一些事情，譬如，风景对于平常的人来说，就是一棵树、一朵花、一抹绿色、一处幽静，穿行其间，大家感受到的都是风景的表象，很难达到看山不是山、看水不是水的意境，更难达到看山忘我、看水忘尘的更高境界，因不能达其境，多半醉行其中，取其热闹罢了。这么想来，似有高人一筹的意思，实际我也是平庸者，只是写作久了，多些想法，选择思考问题的角度有些不同罢了。我想，一棵树就是一棵树，有多少人能够透过这棵树，想到它经霜傲雪，集纳天地的灵慧呢？又有多少人透过这棵树，能联想到这棵树承接阳光雨露，集聚万物之灵元，无怨无悔供奉自己的青春和生命呢？还能有几人能够透过这棵树想起树的悲悯和博大呢？人活不过一棵树，这是真理，树活不过人，这是真理。相对于树的寿命来说，人是短命的。树活不过人，想来不是树的本身，而是受到违背自然规律的干扰。相对于树来说，人是张扬的，总是强调自己的`存在。树不是，它总是默默的，把存在淹没在众生之中，所以树总是默默的，即便参天，也知道低垂眼帘。水又何尝不是如此呢？老子喜欢说，水的有形与无形，自然的水是千姿百态的，亦或汹涌澎湃，亦或叮叮咚咚，亦或微澜涟漪，我们看水，都是看其形态，忘记水的无形。忘记了水的无形世界，在看不见的世界里，水寻天命、救世俗、滋万物，都在默默无声中。这么说表象，实乃有些牵强，实际我想，坐下来看看风景，就是走进内心，看看自己内心的一棵树、一抔水、一抹山黛、几声鸟鸣，倘若还能能聆出“绝圣弃智、绝仁弃义、绝巧弃利”的禅意，便是大好了。
草就此文，也算解答所有关注者的疑问，知天命之年，能坐下来看看风景，实乃生之幸事，我想说的是，折腾久了，尚存气息，坐下来，哪怕什么也不想，就是这么坐着，也算不太潦草。当然，夜深人静之时，倘若还能浏览下自己的内心，亦算为活着佐趣。人有千千亿，活法各不同，只要你感到舒适、惬意，作为苍生一子，对得起万物苍生，也算活出大意。唠唠叨叨，大有不敬，如有得罪好友之嫌，抱拳谢罪。
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