榆社县东湾村位于榆社县城东一公里处，与仪川河隔河相望。它地处东汇大河滩中心，仪川河及其支流下车河将其三面包绕。
东湾村居民有三大姓——田、张、王，且田姓占三分之二。据村民说，东湾村为田姓家族创建的村子。大明洪武初年，即1368年，田家祖上的一支兄弟三人，从太谷县的朝阳村逃荒避难而来榆社县。他们在仪川河的东面买下了一座山坳。这座山坳为南岑山的一支山脉延伸至此，形成一座头朝西、尾朝东的卧虎形的土山包。田家兄弟在虎头南侧坐北朝南呈簸箕状的山坳里，依山凿洞建窑而居。后来，又有张、王两姓陆续迁来。依其地理位置，取名东湾村。
历经六百多年的风雨沧桑，东湾人勤劳耕耘，繁衍生息，依山势形成三层阶梯式建筑：东湾村的最高点，在卧虎山的头顶，这里有东、西两处平台，为打谷场；中间层是居民区，呈簸箕状的弯形洼地，中部有三个四合院紧紧相连，每个院都由正窑和东、西窑房配套而成，东、西两边各有一开放院落。从远处看，中间层就是一顶乌纱帽，中部三个四合院组成乌纱帽冠，东、西两个院落形如乌纱帽翅；最下层有前、后两座四合院，另有一柏树院遗址。
东湾村特殊的地理位置造就了东湾村民艰苦的生产、生活环境。村民居住在山上，赖以生存的土地都在山脚下，而山的三面被河水所包绕。古时由于自然环境的恶劣、生产工具的简陋及治理河道的技术的低下，每年夏天，河水都会涨水决堤，漫延了整个山脚，村民的庄稼无一幸免。到现在东湾村还流传着这样一首民谣：冬天白茫茫，夏天水汪汪；天上“飞机”，地下“坦克”。因为只要下大雨，东湾村山坳下就被河水淹没，长年累月，土壤的碱性非常大，冬天潮湿的土壤被寒风吹干，白色的碱的粉末都被过滤了出来，渗透在土壤中，所以白茫茫的一片；整个夏天总是“水漫金山”，水汪汪的，因此天上蚊子、蜻蜓特别多，一架架“飞机”飞来飞去，络绎不绝；地下河边、河里、庄稼地里到处是青蛙，犹如一辆辆“坦克”，不论白天黑夜“呱！呱！呱！呱！”啸叫个不停。
柏树院里，原柏树参天，建有一座三官庙，庙里供奉着三官神像，即赐福天官、赦罪地官、解厄水官。据现年86岁高龄的东湾村民田相英回忆，从他记事起，就知道每年的正月十五闹红火的时候要祭拜三官、点连碗油灯。这一风俗习惯已流传几百年了。因为自然条件的恶劣，无能为力、淳朴的村民只能把改变命运的心愿寄托在“三官仙家”身上。
新中国成立后，破“四旧”，柏树院的三官庙及三官神像被捣毁，但是祭拜三官、点连碗油灯的习俗依旧被淳朴的村民沿袭传承了下来。
每年正月十三，东湾村村民在村主持祭拜三官的司仪的带领下，在柏树院三官庙遗址上，用木头和帆布搭建一个简易的神棚，里面供奉画有三官画像的一白布。正月十四晚上，全村人就怀着虔诚的心，不睡觉，一直等到十五凌晨月亮快落的时候，家家户户的男主人手捧“石榴树”来到神棚前，把“石榴树”供奉给三官。司仪把村里白天做好的两盆“蜜花扇子”摆在神棚的左右两边，供桌上摆满猪肉、羊肉、鸡肉、馒头、“寿桃”（一种蒸熟的馒头，形如寿桃）等供品。
所谓的“石榴”，就是由村民用面蒸的石榴状的、鸡蛋大小的馒头。正月十四白天，家家户户女主人就在家制作石榴树。村里到处长满酸枣树，村民先从酸枣树上折一截八十公分长短的酸枣枝；再用绿纸剪一些“绿叶”；然后把绿叶扎在酸枣枝的圪针上，再在绿叶上扎上事先蒸好的石榴馒头，一棵“树”上扎16个石榴馒头；最后把做好的“石榴树”插在一个装满土的陶制罐子里。这样，一棵完整的“石榴树”就做好了。因为石榴的籽非常多，象征着多子多福，古人称石榴“千房同膜，千子如一”。
在妇女们蒸石榴的同时，村里男人、小男孩就开始整备连碗油灯。点连碗油灯所用的碗，是村里特烧制的小瓷碗，微黄，碗口直径有十厘米长，一共有366个。如果当年是润年，就拿出366个，如果是平年，就用365个，象征一年365天，一天一盏油灯。这些碗都小心、整齐地收藏在东湾村一个窑洞里，正月十四的时候拿出来用，用完后，正月十六就会再次收藏起来，以备来年再用。所点灯用的油，是由全村住户传来的小麻油、菜籽油。传油的时候，村里不会规定谁家拿多少油，都是由村民自愿，家境好的会主动自觉多拿油，即使是家庭极其贫困的也不会落空，哪怕是一点油，也会拿来。把碗放在一块一指厚薄的圆形石板上，石板的直径比碗大一点，在碗里倒满村民传来的油，再放入油里一根棉花或是麻绳搓成的灯捻，灯捻要长出碗口。最后，沿着石板糊上一张事先剪好的长方形彩纸，每张纸在边沿上都留有一个长方形的豁口，糊纸的时候，要把这个豁口留在上面。这样，连碗油灯就做好了。全村的小男孩在年长者的指挥下，忙得不亦乐乎，跑上跑下，把一盏盏连碗油灯依村山坳的边沿摆放开来，弯弯曲曲，或高或低，从东向西，山边沿布满了红、黄、绿三色连碗油灯。
司仪高声宣布祭拜开始后，在村口的青壮年打响村民自制的三个铁炮，“咚！咚！咚！”三声铁炮响彻云霄！全村的小男孩好像听到发号令似的，争先恐后飞奔上山顶，把放置在山边沿的连碗油灯点亮。而且事先大人就吩咐好自己的孩子，点灯后，要从火苗偏向的方向辨别清风向，把糊纸的豁口放置到火苗窜向的方向，这样，就不怕火苗烧掉糊着的彩纸。当365盏灯都点亮后，连碗油灯就变成了红、黄、绿三色彩灯，蜿蜒山顶，明亮闪烁，宛如一条巨龙盘旋在山顶，又酷似黄河十八弯。连碗油灯点亮，预示着给“三官仙家”点亮了下凡东湾村的明灯，“三官仙家”看后就会顺利下凡到东湾村的三官庙，给村民赐福；也是在告知周围村落的村民，“三官仙家”要来东湾村了，谁要是祈福或消灾或求子，赶紧来东湾村祭拜“三官仙家”。
司仪看到365盏连碗油灯全部点亮，就组织祭拜“三官仙家”的活动。先是带领全村男人烧香祭拜，然后祈求“三官仙家”保佑东湾村来年365天风调雨顺，村民消灾免灾、得儿得女儿孙满堂，特别是祈求水官仙家，保佑东湾村不受或少受水灾厄运……相传，“三官仙家”不喜欢女人，所以全村的女性一律不准踏进三官庙，祭拜开始后，她们只能站在窑脑远远观望。现年已是76岁的田相英老人的老伴说，来到东湾村60多年了，也没有去过一次三官庙或神棚旁，每到祭拜“三官仙家”的时候，自家男人就吩咐，婆姨和闺女不能去祭拜！
祭拜结束后，村里的红火就在三官庙前闹起来，儿童嬉戏，成人闹秧歌，锣鼓喧天，热闹非凡。有土滩秧歌、霸王鞭舞蹈、武圪榄……节目精彩纷呈。女性都伸长脖子在窑脑上观看，笑得前仰后合，忘记了一年的烦恼和辛苦劳作……
这时，一些求儿求女的男子，悄悄避开热闹的人群，重新返回三官庙祭拜“三官仙家”，祈求赐福于他们，赐他们儿女子孙。祭拜完后，祈求儿子的男子就在供奉在“三官仙家”前的石榴树上，随便选三棵石榴树，把每棵树最顶上的那颗石榴摘取下来，包在事先准备好的红纸里，装在身上，然后依旧避开人群赶紧跑回家，一句话也不说，把红纸包的三颗石榴交给等在家的媳妇；祈求女儿的男子，随意在一棵石榴树的旁面摘取三颗石榴，包在事先准备好的红纸里，依旧是避开人群跑回家，一言不发送给自家媳妇。村里的红火还在热闹着，全村人还沉浸在喜悦之中，祈到“宝贝”的媳妇们，仔细珍藏好“三官仙家”赐予她们的“宝贝”，静等天亮，静等正月十五晚上的月儿……天大亮了，红火暂停了，都回家休息了，男人们走的时候，回三官庙里拿走自家供奉的石榴树。因为三官仙家要休息了，人们依依不舍离开了三官庙，三官庙沉寂在了一片幽幽的柏树林里。
正月十五下午，敲锣打鼓，红火的红红又闹腾了起来，不仅是村里的红火，外村的、县城的红火都赶来了，更是热闹不凡，直到十五的晚上，甚或通宵达旦。山顶的连碗油灯也是彻夜不灭。祈得“宝贝”的媳妇们，坐在自家的门槛上，仰望苍穹，盼啊盼，当看到天空的星宿全了时候，赶紧拿出珍藏好的“宝贝”，倒坐门槛，把三个石榴一口气吃完……天快快亮的时候，“三官仙家”就会在连碗油灯的照耀下，又返回到天官。
到正月十六的白天，村民们拆了神棚，小男孩上山把连碗油灯拿回来，把碗里剩余的油倒尽，把碗一个个洗干净，重新收藏到窑洞里，连同圆石板。
第二年正月十四祭拜三官仙家的时候，得儿得女的人家要到三官庙里还愿，当时许下什么愿就还什么。据田相英老人回忆，一年，在供奉“三官仙家”的供桌上，一户生儿子的人家还愿时，供奉了一整头肥大的、白生生的猪肉；三官庙被毁掉后，村里一木匠得子还愿时，给“三官仙家”供奉一座木头三官庙，是木匠花八个月时间亲手制作的，可惜也毁于战乱。
东湾村祭拜三官、点连碗油灯，反映了村民们淳朴的心理状态。三官庙虽然毁于战争年代，连碗油灯也由于战乱不知所踪，但是每年的正月十四晚上，村民们依旧会到三官庙的旧址去祭拜，祈福消灾。村民们现在正在积极探索，改进连碗油灯的传统技艺，因为它不仅凝结了先祖的聪明智慧，更体现了他们的心理状态，因此要让相传几百年的传统技艺传承下去，永放光芒；让连碗油灯继续照亮东湾村欣欣向荣的前景，风调雨顺，国泰民安！
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