荀子《劝学》的知识汇总

　　引言：《劝学》是《荀子》一书的首篇。又名《劝学篇》，《劝学》全文的中心思想是：一、 学不可以已;二、 用心一也，三、学也者，固学一之也。这是月牙山人(朱金城)对荀子核心思想解释。以下是小编整理的荀子《劝学》的知识点总结，希望对大家的学习有所能帮助。

　　一、文学常识

　　《劝学》作者是荀子，名况，字卿，战国末期赵国人，先秦儒家学派的最后代表。荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家学派，朴素唯物主义思想集大成者。《荀子》二十卷，为荀子及其门人所著。

　　二、古今异义词

　　1.蚓无爪牙之利 古义：爪子和牙齿;今义：帮凶、走狗。

　　2.金就砺则利 古义：金属制品，此代指金属制的刀剑等; 今义：黄金。

　　3.君子博学而日参省乎己 古义：检查; 今义：探究并领会。

　　三、通假字并释义

　　輮 以为轮 輮 通 “煣”， 以火烘木，使其弯曲。

　　虽有槁暴 有 通 “又”。暴 通 曝， 晒干。

　　则知明而行无过矣 知 通 “智”， 智慧。

　　君子生非异也 生 通 “性”，天赋，资质。

　四、活用情况

　　木直中绳， 輮以为轮。 輮，使动用法，用煣的工艺。

　　君子博学而日参省乎己　 日，名词作状语，每天。

　　上食埃土，下饮黄泉 上，向上;下，向下;名词作状语。

　　非利足也----非能水也 足，名词作动词，用脚走。水，名词作动词，游泳。

　　五、一词多义

　　于：青，取之于蓝 ，而青于蓝 ：比。　　冰，水为之，而寒于水 ：比。

　　善假于物也：对， 向。

　　之：锲而舍之：代词。 　　筋骨之强： 定语后置的标志。

　　青，取之于蓝：代词。 　　蚓无爪牙之利 ：定语后置的标志。

　　不如须臾之所学也：的 非蛇鳝之穴无可寄托者：的。

　　使之然也：代词，木。 　　不如登高之博见也 ：主谓之间，取消独立性。

　　而：表转折：而寒于水 而致千里 而绝江河 而青于蓝 而闻者彰 而见者远

　　表修饰：顺风而呼 登高而招 吾尝跂而望矣 吾尝终日而思矣 　　。

　　表并列：则知明而行无过矣 蟹六跪而二螯

　　表递进：君子博学而日参省乎已

　　表因果：而神明自得

　　表承接：锲而不舍

　　者 假舟楫者，非能水也，而绝江河。 者，代词。组成名词的“者字结构”，作“的人”讲。

　　虽有槁暴，不复挺者， 使之然也。 者，助词，表停顿，并提示下文要说的原因。