帕斯卡尔说：人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的芦苇。人的全部尊严就在于思想，思想形成人的伟大。
法兰西无愧为诞生思想者的伟大国家。塞纳河穿过巴黎城，河边已经没有芦苇，思想还在生长，像芦苇一样顽强地生长。
置身协和广场中央，我抬头仰望，来自尼罗河畔古埃及的方尖碑，三千年了，依然高高地耸立，追求永生的思想，使石头获得与芦苇一样漫长的生命。
三百年前，英勇的巴黎市民攻占巴士底狱，民主思想武装起来的芦苇，冲破封建专制的禁锢，揭开了十八世纪法国大革命的序幕。
千禧年到来的前夜，埃菲尔铁塔被灯光照射得通体透明，塔架的每一根钢材，像成熟的苇秆一般金碧辉煌。这座用钢铁芦苇编织起来的庞大建筑，象征工业文明迈开巨人的步伐，在曾经布满芦苇的河滩地上，不可阻挡地奔向新的世纪。
罗丹雕塑的思想者，成熟男人，赤身裸体，不像芦苇那么脆弱，强壮而健美。可他的肢体与神态表明，思想者是痛苦的。芦苇没有思想，它不会痛苦。人有思想，自以为有太多的痛苦，太多的可悲。怪不得人类一思考，上帝便发笑。芦苇在思想中得到永生。
芦苇并不比人脆弱，它的.生存繁衍能力令人惊讶。
芦苇的种子会飞天，会游水，它究竟如何播种，我们恐怕永远无法弄清。不是不可能，恰恰它的可能性太多。面对太多的可能性，任何唯一的选择，变成不可能完成的任务，会挑花眼，眼前一片茫然。
风是天生的播种家，芦苇花絮轻飘飘，借风飞播，随随便便飘到二、三里外。鸟更是天才的播种家，它们常常将杰作，出人意料搬上绝境，墙头，屋脊，高高的宝塔尖，或是寄生在大树的枯洞、腋窝里。每一颗蕴藏生命的种子，收割，搬运，兽钻，牛践，筑坝，垫路，搭棚，盖房，种子落在水中，它随波逐流，掉在地上，它随遇而安，只要粘上泥滩沙洲，春来便会发芽。
栽芦苇，移蔸也行，插条也行，芦苇茎秆横着埋入泥土，哪怕不砍断，一脚把它践倒淤泥也行，芦苇只要沾土，全株每一个关节都会萌发新苗。
在自然生境中，芦苇的根状茎匍匐横走，发蔸快，纵横交错，形成网状。甚至在水面上都可以形成较厚的根状茎层，人、畜行走无虞。
即使浸泡在洪水中，芦苇叶片还可以呼吸，保持微弱的光合作用。茎秆的节部，会长出不定根，摄取养分保持生长的力量。
这就不奇怪，你很难看到单根芦苇独处的身影，它们天性喜欢热闹，抱团丛生，繁衍成庞大的群体，密密匝匝，整整齐齐，决不会空闲半寸土地，也不会浪费一丝阳光，平地蹿起几米高，将河洲湖滩牢牢控制在自己的脚下。
芦苇的盘根错节，便是中国社会，便是人在江湖复杂的社会关系：家庭，家族，单位，团体，地方一个举目无亲、孤独飘零的流浪汉，完全彻底融入江湖。
人的根深扎江湖，似乎无形，又有形，似乎摸不着看不见，却又切身感受冷暖自知。江湖是一张关系网，利益网，相克相存，罩住每一根芦苇，大自然按照弱肉强食的规则，分配阳光、雨露、空气、泥土、水份，甚至伴生的植物，寄生的昆虫，还有你的天敌，决定你最终的命运，到底是编成苇席，还是化为纸浆，或者干脆被一把火烧掉，化作一股黑烟散去，或者被牛一脚，践倒在泥潭深处。所有这一切的不可预知，中国人，将它归结为命运。
听天由命，其实这个主宰一切的天，不在头顶上，而是置身其中的江湖。
人是一根脆弱的芦苇，离开了群体，它很快会被风雨打倒，沉入污泥浊水。
特立独行的思想者，不屑学脆弱的芦苇。他们要学泰山顶上的青松，巍然屹立傲苍穹。
侥侥者易折，皎皎者易污。历史的现实很奇怪：先驱者永远无法摆脱牺牲的宿命，思想在石头底下蔓延，芦芽从枯草丛中钻出来。
（选自《青年文学》2009年第8期）
16.文章的开头几段用了不少笔墨写与法兰西有关的物、事和人，这样写有什么作用？（4分）
17.作者在文中描写的芦苇有哪些特征？（5分）
18.结合全文，谈谈你对标题芦苇与人的理解。（6分）
参考答案：
16.运用比喻，选取大量的材料，生动形象具体地说明法兰西无愧为诞生如帕斯卡尔一样的思想者的伟大国家，思想像芦苇一样顽强地生长。（3分。手法1分，分析2分）也与下文写芦苇形成比较，从而更加突出人虽脆弱却能思想的可贵。（1分）
17．①借风飞扬播种；②移栽沾土即活；③抱团丛生，繁衍成群；④盘根错节。这些特征都是为了表现芦苇生存繁衍能力强大。
（评分标准：特点4分，一点1分，总结1分。）
18.①人如芦苇一样，顽强，繁衍能力强；（1分）但也是自然界最脆弱的东西。（1分）盘根错节，不能离开群体。（1分）②人又不同于芦苇，不甘脆弱，会思想，敢思想。（3分）
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