①小人，是指人格卑下者。但这里要说的可不是那些在生活中时不时会碰到的小人。我说的小人在我自己的身上，或自己的体内。
②小人原本在每个人体内，包括伟人，何况我?人本善，还是人本恶，其实善恶兼有;人当然有人性，却也带着兽性，两性并存;善是用来克制恶的，否则便成了恶人;人性是要来克制兽性的，不然就成为兽类。小人呢?
③ 善与恶和人与兽是对立的，小人却不是。它如果在别人身上很好识别，比如某人好嫉妒，某人好调唆，某人趋炎附势或卖友求荣，会看得清清楚楚，但这小人在自己身上便不易察觉。它不声不响隐藏在我的体内，暗地作祟，当它表现出来——由于与自己利害相关，往往并不自知，可是在别人眼里，我就显出那么一种小人的意思来了。人常说，身边的坏人好防，小人难防;可是自己体内的小人就更难防了。
④体内这些小人什么模样?弄不清模样怎么防?
⑤夜读《山海经》的插图，都是神头鬼脑奇肢怪体，一下子居然“瞧见”了这小人的模样。尖头如锥，小眼如灯，舌如条锯，身如烟缕，这样怪的东西居然就潜藏在我们的体内，甚至是我们的一部分吗?
⑥ 是的。由于它和我们的私欲、妒忌、虚荣、贪婪等等无形地融为一体，不但不被我们发觉，反而成为我们本质的一部分;它也是人的本质和人性的一部分。这样，它就一定会表现出来的。但在它表现出来时是不知不觉的，可是一旦它赤裸裸地呈现出来，我们可就站在高尚的.反面和人性的阴影里了。傅雷先生在其所译的《约翰· 克利斯朵夫》的序文中不是也说过：真正的光明不会永无黑暗的时刻，真正的英雄也不是永无卑下的情操吗?
⑦当然，体内的小人最初并不这么可怕。我们或许有点贪心、心生妒忌、有些私欲与别人的利益相关。每当此时体内的小人就会自然而然地冒出头来。当它满足了我们，使我们得到好处，我们便会放纵它。久而久之，它就来操纵我们，异化我们，一点点使我们成为货真价实的小人。关键是我们能不能抑制它，战胜它。我们不可能消灭小人——因为它是我们的一部分。我们只能抑制小人，对它保持警惕，不能叫它在体内“长大”，使自己走向自己的反面。
⑧所以，我们必须在自己的心里划一条自我的防线，将体内的小人视做自己的敌人，因为战胜这种体内小人的力量，与他人无关，不在别处，全都在自己身上。
⑨我知道，我不可能全部消灭自己身上的小人，但我会对它警惕，以战胜它作为自己为人的快乐。
(选自《杂文选刊》)
1.《山海经》插图里的“怪东西”就是小人的模样吗?作者这样写用意是什么?(3分)
2.第⑥段引用傅雷先生译著里的语句有什么作用?(2分)
3.下面对第⑦段内容理解不正确的一项是(2分)
A.我们放纵体内的小人，是因为它会使自己得到好处。
B.对体内小人保持警惕，抑制它的成长是一项长期的任务。
C.有点贪心、心生妒忌这些私欲，要想尽办法抑制它，直至消灭它。
D.放纵体内小人的最终结果会令我们成为人格卑下者。
4.请你说说文章第①段和第⑨段从“我”的角度表述现象的原因是什么?(2分)
参考答案：
1.不一定(1分)通过“怪东西”的模样，让抽象的“小人”具体化，引起读者厌恶(反感)，从而警惕自己身上的小人。也使行文活泼、生动。(2分)
2.引用傅雷先生译著里的话，证明了小人是人的本质和人性的一部分，它就一定会表现出来的观点。(2分)
3.C(2分)
4.以“我”为例，证明中心论点：小人在自己体内，战胜小人的力量与他人无关，全都在自己身上。同时体现了“我”自省的力量。(2分)
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