冯其庸的我国著名红学家、文史家、古文化学家。冯其庸先生为何能取得很高的学术和艺术成就?以下是小编为你整理的冯其庸略忆阅读答案，希望能帮到你。
《冯其庸略忆》阅读材料
著名红学家、文史家、古文化学家冯其庸2017年1月22日在北京逝世，冯其庸历任中国人民大学教授、中国艺术研究院副院长、中国红学会会长、中国戏曲学会副会长、中国作家协会会员、北京市文联理事、《红楼梦学刊》主编等职。著有《曹雪芹家世新考》、《论庚辰本》、《梦边集》、《漱石集》、《秋风集》等专著二十余种，并主编《红楼梦》新校注本、《红楼梦大词典》、《中华艺术百科大辞典》等书。他在研究中国文化史，古代文学史、戏曲史、艺术史等方面做出了成就。
冯其庸出身贫寒的农民家庭，小学、中学，读读停停，他一边种地，一边自学，到处找书读。在读到《大慈恩寺三藏法师传》时，冯其庸被这位圣僧以万死不辞的勇气赴西天取经的精神所震撼，不知不觉在他年少的心里种下了求学求真的种子。
若干年后，这颗种子发芽、生长，最终促成了一次学术壮举。自1986年至2005年的20年间，冯其庸以古稀之年陆续完成十进新疆、三登帕米尔高原、两次穿越塔克拉玛干大沙漠等壮举，终在海拔4700米的明铁盖山口，找到了玄奘取经回国的山口古道。此古道为玄奘东归后1355年来第一次被发现，原中国佛教协会会长赵朴初赞冯其庸“做了我们没能做的工作”。
对冯其庸来说，实地考察也是一种“笨功夫”。在他的“人生总结”《风雨平生》中，他一而再、再而三地强调：“我一向认为除了应该读书架上的书外，还必须读保存在地面上、地底下的各种历史遗迹和文物这部‘书’……对于一切学术的结论，没有可靠的文献，没有可靠的实地调查挖掘，就很难做出确定的结论。”
2005年，中国人民大学决定成立国学院，校领导亲自登门，盛情邀请已经离休十年的冯其庸出山作为首任院长，冯其庸为人大国学院设计了最基本的规范。国学院的课程体系来自冯先生的建议，在此之前，学校多次邀请专家研讨，一直莫衷一是。原因很简单，专家自己就没有受过国学教育，完全没有经验。期间他创办“西域历史语言研究所”，提出“大国学”概念，将西域学纳入国学研究视野。
冯其庸不仅潜心于学问，还寄情于诗书，结缘于翰墨。曾有人求教他学问与书法之间的联系，他说：“我搞学术是下苦功夫，究根穷源，找不到证据不罢休。学书法也要有钻研精神，比如对《兰亭序》，我是反复研究的。藏在日本的.《丧乱帖》在上海展出，我特地到上海去观摩，看，就是学。不仅要临帖，还一定要多看。年轻时我曾将喜欢的法帖张贴在家中门内，进门出门反复看，时间久了，就刻在心里了。”
“苦功是基础，功夫还没练好，就想创新，不符合规律。”冯老说。
(摘编自《解放日报》2017年2月10日)
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1946年初，冯其庸先生进入无锡国专学习，得到了诸多名师的指导，有国学大家唐文治，被蔡元培誉为“国之珍也”的王蘧常，史学大家童书业，“大漠诗人”顾佛影等等，诸位先生均为我国学界泰斗;近百年来文化艺术界之硕儒。先生的学术研究及书画艺术创作的赞誉文字，是有目共睹的，我在不同的时间内曾分别聆听了学界泰斗季羡林、启功、任继愈、蒋风白等先生对冯老学术与画境的品评。
(《久疑频报问迟庐——缅怀冯其庸先生》张继刚)
《冯其庸略忆》阅读题目
4.下列对材料的分析和理解不正确的一项是( )(3分)
A.唐僧形象植根于少年冯其庸心中，他为事业而拼搏的精神深深影响了冯其庸。
B.文章引用赵朴初的话表达了社会各界人士对冯其庸行为的高度评价和赞赏。
C.离休十年后还受邀请担任人民大学首任国学院长，表明了冯其庸国学造诣之深。
D.冯其庸的文化艺术学习广和追求多，且都能取得较大成就，得到名家的肯定。
5.下列关于冯其庸观点表述不符合材料的一项是( )(3分)
A.历史遗迹和文物都与书籍一样，内容丰富趣味无穷，能佐证学术结论，值得品读。
B.国学的范围应该扩大，要认真研究西域历史语言，西域学也应是国学的一部分。
C.只有认真学习打好基础之后，才能创新发展，这是做学问不可逾越的规律。
D.学习书法必须动手张眼，既要反复临帖实践，又要认真观察，仔细揣摩体会。
6.冯其庸先生为何能取得很高的学术和艺术成就?请结合材料简要分析。(6分)
《冯其庸略忆》阅读答案
4.(3分)【答案】B，“社会各界”错)
5.(3分)【答案】A，“内容丰富趣味无穷”错)
6.(6分)【答案】(每个方面答对一点，2分，其中概括1分，结合材料分析1分。意思对即可)
①重视知识积累和广博追求：年少刻苦自学，汲取知识，学有成就后，不自满，继续广泛钻研;
②具有实干苦干的工作精神：锲而不舍的实地探索求真和反复专研，用好“笨功夫”苦功夫;
③得到名师大家的指导鼓励：无锡国专学习时，诸多名师指导，学术研究艺术创作之时，学界泰斗不断赞赏。
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