论自然画与人物画
朱光潜
怡情山水的生活，在古代叫做隐逸，在近代有人说是逃避，它带着几分出世相的气息，但是另一方面看，这也是一种解放。人为什么一定要困在现实生活所画的牢狱中呢？我们企图作一点对于无限的寻求，在现实世界之上创造一些易与现实世界成明暗对比的意象的世界，不是更能印证人类精神价值的崇高么？
但是这里有一个问题：这种意象世界是否只在远离人境的自然中才找得出呢？
希腊造形艺术大半着眼在人物，就是我们汉唐以前的画艺的重要的母题也还是人物；我读到黑格尔称赞人体达到理想美的一番美学理论，不免怀疑我们一向着重山水看轻人物是一种偏见，而我们的画艺多少根据这偏见形成一种畸形的发展。
在这里我特别注意到倪云林画山水不肯着人物的故事，这可以说是艺术家的洁癖，一涉到人便免不掉人的肮脏恶浊。这种洁癖是感到人的'尊严而对于人的不尊严的一面所引起的强烈的反抗，掩鼻而这之，于是皈依于远离人境的自然。这倾向自然不是中国艺术家所特有的，可是在中国艺术家的心目中特别显著。我们于此也不必妄作解人，轻加指摘。
不过我们不能不明白这些皈依自然在已往叫做山林隐逸的艺术家有一种心理的冲突理想与现实的冲突，或者说，自然与人的冲突而他们只走到这冲突两端中的一端，没有能达到黑格尔的较高的调和。为什么不能在现实人物中发现庄严幽美的意象世界呢？
我们不禁联想到华兹华斯的名句：
你的心灵不久也快有她的尘世的累赘了。习俗躺在你身上带着一种重压，像霜那么沉重，几乎像生命那么深永！
（节选自《朱光潜文集》）
26．开头两个问句的有什么作用？（4分）
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27．作者提倡走出自然，欣赏人物的理由有哪些？（6分）
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28．请简要分析文末华兹华斯的这句话的含义。（5分）
参考答案
26．两个问句承接上文的解放，表明人逃避和隐逸有一定的合理性；为下文说明意象世界并非只在远离人世的自然里才能找到、提出造型艺术等提供依据。（每点2分）
27.目前的画艺形成了一种看重山水轻视人物的畸形发展；艺术家对人的不尊严进行强烈的反抗时，又走向冲突的另一端；在现实人物中也能够发现庄严幽美的意象世界。（每点2分）
28．人们的心灵很快被自然画的欣赏习俗所沾染，不去欣赏人物画（2分）；这种影响很大，积重难返（1分）。反映了作者对当前中国绘画艺术只重自然、忽略人物的畸形发展的深深隐忧。（2分）
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