试题内容：
阅读下面文字，完成问题。
张岱年：将爱国之心转化为求真之志李存山张岱年1909年出生，是我国著名哲学家、哲学史家。1995年，86岁高龄的张岱年忆起一生中几个难忘的“第一次”时说：“最有意义的第一次是1945年8月15日听到日本投降的消息……这是平生感到最大快乐的第一次。”
一个在书斋和讲堂度过一生的哲学家，为什么在晚年还如此欣慰地忆起听到抗战胜利消息的那一天？因为这其中包含着诸多亲历的苦难和辛酸，包含着对抗战胜利的殷切期盼，包含着对中华民族复兴的深厚情感和坚定信念。张岱年在《八十自述》中说：“我少年时期，对于民族危机感受极深，痛感国耻的严重，于是萌发了爱国之心，唤起了爱国主义的情感。深知救国必须有知，于是确立了求真之志，培育了追求真理的热诚。自审没有从事政治活动的才能，于是走上了学术救国的道路。”在这条道路上，张岱年始终把对哲学理论、中国哲学史和文化问题的研究同中华民族的伟大复兴联系在一起。
20世纪30年代，张岱年发表多篇哲学论文。1933年，他在《大公报》上发表《论外界的实在》，用经验证明和逻辑分析的方法来论证“新唯物论”(辩证唯物论)的一个基本原理：外界的客观实在性。当时，日本的铁蹄已迫近到平津城下。张岱年的哲学论文正是在国难深重的关头，把“求真之诚”与坚定中华民族抵抗侵略的信念联系在一起。
1935年，《国闻周报》分两期连载张岱年的《论现在中国所需要的哲学》。他在文中说：“中国民族现值生死存亡之机，应付此种危难，必要有一种勇猛宏毅能应付危机的哲学。”“惟有赖文化之再生，然后中华民族才能复兴。”“中国若不能创造出一种新哲学，则民族再兴只是空谈。”张岱年厚重的历史使命感跃然纸上。
1937年7月29日，日军入侵北平。清华师生纷纷离校，张岱年与学校失去联系，未能随校南行，滞留北平。虽然时局动荡，生活艰辛，但张岱年和滞留北平的一些学者抱定一个信念：不与敌伪合作，不到伪北大和伪师大去教书。
张岱年后来回忆：“我当时想，今日固然是国家艰难之秋，实亦民族中兴之机，个人不应颓唐丧气，因此勤力攻读，专心撰述，以期有补于来日。”他为什么怀有如此崇高的民族气节和坚定的胜利信念？其中一个重要原因是，他对“自强不息”等中华优秀传统文化有着深切的理解。
1941年，太平洋战争爆发，张岱年认为这是日本正在加速自取灭亡，中国抗战胜利在望。于是，他动笔撰写其在哲学理论上的专著《天人新论》，意为“将欲穷究天人之故，畅发体用之蕴，以继往哲，以开新风”。此专著原计划写“方法论”“知论”“天论”和“人论”四部分，意在“穷究天人之故，畅发体用之蕴，以继往哲，以开新风”，但到抗战胜利，终因“乱世治学”“生事颇窘”，仅写成《哲学思维论》《事理论》《知实论》和《品德论》四部论稿，后又以《天人简论》来简述其历年致思的哲学要旨。
1943年，张岱年会晤私立中国大学校长何其巩。何其巩得知张岱年著有《中国哲学大纲》，恐他在战乱中遗失，建议其到中国大学讲课，借此将《大纲》印为讲义。张岱年欣然同意，《大纲》作为讲义第一次排印。此书历经坎坷，先后以“宇同”和“张岱年”的署名公开出版。后又多次重版，至今仍是中国哲学、史学科的代表性著作。
张岱年在抗战时期写有一首新诗，诗中说：“东南起太平洋之滨，西北越昆仑山之巅，吾族经营此大地，已逾五千年。我们创造了崇高的伟大文明，我们从来有光辉的革命传统。我们的成就是人类的光荣，我们的努力将永久延续以至于无穷。我们的理想是世界大同，我们的愿望是永久和平。然而我们的疆土与文明不容许任何侵犯，我们誓以神圣的血液为之作干城。伟大的中华民族，是世界上照耀一切的巨星。”一位哲学家在抗战的艰难岁月中写出这样的诗句，可想而知，他抱定必胜的信念。因而，当他听到抗战胜利的消息必定欢欣鼓舞，以至日本投降日成为他一生中最快乐的一天。
(有删改)
(1)下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是
A.张岱年一生中最难忘的“感到最大快乐的第一次”是听到抗战胜利的消息，直到晚年，他回忆起这个“第一次”，仍会生起欣慰之感。
B.张岱年走上学术道路，进行学术研究，出发点是为了救国。终其一生，他的学术研究始终没有跟中华民族的伟大复兴脱离过。
C.张岱年满怀爱国主义情感，对于民族危机感受极深，他认为，有了勇猛宏毅能应付危机的哲学，就能够拯救中华民族。
D.北平沦陷期间，张岱年尽管生活艰辛，但毫不颓唐丧气，反倒更加勤力攻读，专心撰述，其中一个原因是他对中华优秀传统文化有深刻理解。
E.太平洋战争的爆发让张岱年看到了抗战胜利的曙光，抗战胜利后，他开始撰写自己的哲学理论专著，意欲开创新的社会风气。
(2)张岱年的爱国主义情感体现在哪些方面？请结合材料具体分析。
(3)文章结尾引用了张岱年的一首诗，这首诗表达了张岱年的什么思想？在全文中起到了怎样的作用？请结合文章内容具体分析。
(4)张岱年认为中华民族走向复兴靠的是什么？你是否同意他的观点？请结合材料说明理由。
试题答案：
12.【答案】(1)BD
(2)①学术救国。张岱年深知救国必须有知，于是确立了求真之志，培育了追求真理的热诚，走上了学术救国的道路。在这条道路上，张岱年始终把对哲学理论、中国哲学史和文化问题的研究同中国民族的.伟大复兴联系在一起。②铭记胜利历史。张岱年欢欣鼓舞于听到抗战胜利的消息，并把“1945年8月15日听到日本投降的消息”看作生命中“最有意义的第一次”。③不与敌伪合作。北平沦陷期间，张岱年滞留北平，虽然时局动荡，生活艰辛，但他抱定一个信念：不与敌伪合作，不到伪北大和伪师大去教书。
(3)思想：诗歌表达了张岱年的民族自豪感和抗战到底、复兴中华民族的历史使命感。作用：①直接引用张岱年创作的诗歌，能够更加真实而具体地展示他的爱国主义情怀，便于读者更好地了解他学术救国的思想出发点；②照应文章开头，点明张岱年把“1945年8月15日听到日本投降的消息”看作生命中“最有意义的第一次”的内在原因。文章前后呼应，结构严谨。
(4)①张岱年认为，“惟有赖文化之再生，然后中华民族才能复兴”。中华民族走向复兴依靠的应该是中华民族文化的新生。②同意。理由：中华文化中有“自强不息”等优秀传统文化因子。日寇大举入侵，国难深重的关头，中国人民能够怀有崇高的民族气节和坚定的胜利信念，艰苦卓绝，坚持抗战，最终赢得胜利，其中一个重要原因是他们对“自强不息”等中华优秀传统文化有着深刻的理解。已有五千年历史的中华民族创造了崇高的伟大文明，中华灿烂的文化是人类的光荣，是中华民族崛起的力量源泉。中华民族走向复兴依靠的也必然应该是中华民族文化的新生。
【解析】（1）本题考查对文章内容的理解与分析能力。A“一生中最难忘”的说法有失严谨，由原文“86岁高龄的张岱年忆起一生中几个难忘的‘第一次’时说”可知，抗战胜利是他难忘的“第一次”之一，但是否是“最难忘的”文中没有提及。C“有了……，就能够……”表述过于绝对。由原文“中国民族现值生死存亡之际，应付此种危难，必要有一种勇猛宏毅能应付危机的哲学 ”可知，“勇猛宏毅能应付危机的哲学”对拯救中华民族而言，是必要条件，而非充分条件。E“抗战胜利后，他开始撰写自己的哲学理论专著，意欲开创新的社会风气”表述错误，原文说张岱年的哲学理论专著的撰写始于太平洋战争爆发的1941年。所以答案是BD。
（2）本题考查从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。审题中抓住“爱国主义情感”，答题时一定要结合原文来分析。文章开头就交代他把“1945年8月15日听到日本投降的消息”看作生命中“最有意义的第一次”，可以概括出铭记胜利历史。全文都在讲他用学术寻求救国之道。倒数第二段讲述他不与敌伪合作。
（3）本题考查作者的创作背景和创作意图的能力。思想可以从诗句的内容主旨入手，表达了张岱年的民族自豪感和抗战到底、复兴中华民族的历史使命感。作用可以从结构的作用、内容的作用及对人物情感的作用，以此来突出张岱年的爱国情怀。
（4）本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读能力。先从文中找到指定信息，然后表明观点，再结合课文说明理由。可以在第四段中找到他的观点，“惟有赖文化之再生，然后中华民族才能复兴”。结合全文再做具体的说明。
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