秦观最后的栖身地之谜

　　春秋四时，来名园和峰间秦观墓游览、瞻仰者络绎不绝。秦观若地下有知，定当含笑于九泉。以下是小编J.L分享的秦观最后的栖身地之谜，更多热点杂文阅读欢迎访问(www.010zaixian.com/wenxue)。

　　内容提要

　　历年来有关秦观迁葬地的史料和文章多有讹误之处，辄谓其灵柩“迁葬于无锡惠山西三里之璨山”。考秦观灵柩迁葬地，也即最终葬址，实位于无锡惠山二茅峰间，而非无锡璨山。

　　北宋著名词家秦观(1049-1100)在后期生涯中，与恩师苏轼一起成为残酷政治斗争的牺牲品。自北宋绍圣元年(1094)坐元祐党籍，连遭贬斥。出为杭州通判，道贬处州监盐酒税;三年，削秩徙郴州;四年，编管横州;元符元年，除名，移雷州;哲宗元符三年(1100)徽宗立时放还，八月至藤州(今广西藤县)，中暑卧华光亭，为客道梦中长短句，索水欲饮，水至，笑视之而卒，实八月十二日病逝。其灵柩先后暂厝于潭州(长沙)、故乡高邮，再归葬广陵，其后又迁葬无锡惠山。然据徐培均先生《淮海居士长短句·附录二·秦观词年表》(上海古籍出版社1985年版)及周义敢、程自信、周雷《秦观集编年校注·附录·新编秦观年谱》(人民文学出版社2001年版)等记载，误为“迁葬于无锡惠山西三里之璨山”，或“迁葬少游于无锡璨山，与徐夫人合墓”(高邮市文游台景区内陈列室录秦观生卒资料据徐《年表》)。笔者多次专访秦观后裔，并查阅有关资料，反复核实，其事实真相是：秦观灵柩迁葬地不在无锡惠山西三里的璨山，而在惠山二茅峰间。

　　无锡惠山

　　是秦观生前独钟的隐居宝地

　　秦观与苏轼等去过无锡，时在北宋元丰二年(1079)。值“乌台诗案”发生前两个月，秦观将去会稽(今浙江绍兴)探视祖父及叔父，适逢苏轼从徐州迁任湖州知府途中经过扬州高邮看望他，遂与偕行，渡大江，登金山，过无锡，游惠山，与苏轼、参寥子作和唐人韵诗;后又经松江，至吴兴，泊西观音院，遍游诸寺，直到五月端午节后，才与苏轼分手，赴会稽。

　　在与苏轼等游惠山时，秦观为此山景色迷恋，曾吟有唱和诗五古《同子瞻赋游惠山》(另题《同苏子瞻、僧参寥游惠山》)三首(其一王武陵韵，其二宝群韵，其三朱宿韵)。如之一：“辍棹纵幽讨，篮舆入青苍。圆顶相邀迓，旃檀燎深堂。层峦淡如洗，杰阁森欲翔。林芳含雨滋，岫日隔林光。涓涓续清溜，靡靡传幽香。俯仰佳览眺，悠哉身世忘。”之二：“史君厌机械，所与惟散人。顾惭蒹葭陋，缪倚琼枝新。上干青磝磝，下属白磷磷。洞天不知老，金界无栖尘。缅彼人间世，乌蟾阅青旻。讵得踵三隐，山阿相与邻。”又之三：“楼观相复重，邈然閟深樾。九龙吐清泠，??曾未绝。罂缶驰千里，真珠犹不减。况复从茶仙，兹焉试葵月。岸巾尘想消，散策佳兴发。何以慰遨嬉，操觚继前辙。”诗中表达了向往这别具洞天福地的世外桃源，至欲追随古代高士隐居此山的愿望。

　　元符三年八月十二日，秦观卒于藤州。其子湛(字处度)闻噩耗自旅次来奔丧，扶榇北还;次年(徽宗建中靖国元年，1101)因党争又起，奉灵柩暂停殡于潭州;崇宁四年乙酉(1105)诏除党人父兄子弟之禁，又五年丙戌，宋因星变，诏毁元祐党人碑，叙复元祐党籍刘挚、曾布、苏轼等152人，此际秦湛奉父奔丧归葬于广陵西山蜀冈(今属仪征市境内，其间先厝于高邮);徽宗政和六年丙申(1116)秦湛任常州通判(康熙《常州府志·秩官三》，其卸任后，卜居武进新塘乡)，值其母徐氏卒，复迁秦观之柩合葬于无锡惠山二茅峰间。其时词人李之仪所作《祭少游文》是唯一谈到秦观灵柩改葬的资料：“于是子之孤，羸然衰服，执徐夫人之丧，来讣于予，曰：‘将迁子之柩，合葬于惠山之阴……’”李之仪的生年，经时贤考证，已确定为北宋仁宗庆历八年(1048)，卒年可定为徽宗政和八年(1118)(见王星、王兆鹏《李之仪卒年考实》，载《文学遗产》2005年第6期，第146-147页),故其资料是可信的。又有明代邵宝《秦淮海先生祠记》云：“……先生在建中靖国间(按此为公元1101年，属误记，应为绍圣元年即1094年)，以国史编修坐党籍谪外，(元符三年八月)卒于藤，归葬高邮。政和间，其子湛倅(指副职，通判)常州。遂迁葬于惠山……”

　　迁葬原因有二：一是前述惠山为乃父秦观与苏轼等同游共赏之地，且秦观尤喜爱惠山美景，生前遂有隐身此山之愿，而秦湛任现职时无锡县属常州府管辖，故将先父灵柩移葬惠山之巅。据《锡山秦氏宗谱》载，秦湛之子秦南翁一支即繁衍于常州府无锡县。二是秦观曾在《送少章弟赴仁和主簿》诗中流露祖先本是江南人(会稽)，后方迁居高邮：“我宗本江南，为将门列戟。中叶徙淮海，不仕但潜德。先祖实起家，先君始缝掖。议郎为名士，余亦忝词客。风流以及汝，三通桂堂籍……”秦湛移榇应有让父魂归江南的意图。