草书鹊桥仙宋秦观

　　《鹊桥仙·纤云弄巧》是宋代词人秦观的作品，这首词议论自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴借，余味无穷，尤其是末二句，使词的思想境界升华到一个崭新的高度，成为词中警句。

　　原文

　　鹊桥仙

　　纤云弄巧⑴，飞星传恨⑵，银汉迢迢暗度⑶。金风玉露一相逢⑷，便胜却人间无数。

　　柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路⑸。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮⑹。

　　翻译

　　纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。

　　共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。

　　注释

　　⑴纤云：轻盈的云彩。弄巧：指云彩在空中幻化成各种巧妙的花样。

　　⑵飞星：流星。一说指牵牛、织女二星。

　　⑶银汉：银河。迢迢：遥远的样子。暗度：悄悄渡过。织女、牵牛两星，中隔银河，在天文上说距离很遥远。但织女渡河的传说，由来已久。如《白氏六帖》卷二十九“鹊门”“填河”条引《淮南子》：“乌鹊填河成桥渡织女”，但今本《淮南子》无此文，类书所引是否佚文，只可存疑。稍后如《文选》卷二十七曹丕《燕歌行》李善注引曹植《九咏》注曰：“牵牛为夫，织女为妇。织女、牵牛之星各处一方，七月七日得一会同矣。”虽未明言渡河，亦已有七夕会同之说。《南史》卷三《宋纪》载刘昱在七夕令杨玉夫“伺织女度报己”(叫玉夫守候着，如看见织女渡河就报告他)，后来被玉夫所杀。《初学记》卷四注：“吴均《续齐谐记》曰：桂阳城武丁有仙道，忽谓其弟曰：‘七月七日织女当渡河，吾向已被召。’弟问织女何事渡河。答曰：‘暂诣牵牛。’世人至今云，织女嫁牵牛是也。又傅玄《拟天问》曰：七月七日牵牛织女会天河。”

　　⑷金风玉露：指秋风白露。“金风”，秋风。“玉露”，白露。李商隐《辛未七夕》：“由来碧落银河畔，可要金风玉露时。”

　　⑸《楚辞·九歌·湘夫人》：“与佳期兮夕张。”佳，犹言美人，本是名词，但后来佳期之“佳”每转作形容词，这里亦然。忍顾：怎忍回视。庾肩吾《七夕》：“倩语雕陵鹊，填河未可飞。”“忍顾”，不忍顾，以语促而省。织女为伤离别，故就归路时，不忍回头也。

　　⑹朝朝暮暮：指朝夕相聚。语出宋玉《高唐赋》。牛女虽一年一度，毕竟地久天长;人世虽暮暮朝朝，却百年顷刻，这里补足前片结句天上胜人间意，并用《高唐赋》字面。