莫言作品中个性化的女性形象探析的论文

　　1.对莫言作品中女性形象创作的分析

　　在莫言创作的过程中大多数女性形象都是以农村、土地的女性为原型, 是当时年代的最终产物。童年生活过于困苦且经历的不公平待遇, 使得莫言的少年时代十分困苦, 所以, 在莫言笔下的女性也都同他一样负担着生活的重担及不公平待遇。由于当时时代稳定性较差, 几乎所有的女性都处于一个危险、艰难的生活环境下, 时时刻刻都要为生存而发愁。莫言将自己的现实生活带入到了其笔下的人物当中, 而在当代女性以卑微为常态的情况下, 更是放大了当代女性困难、严苛的生活状态。使得作者内心感受在其笔下任务中得到真实体现, 进而引发读者共鸣。与此同时, 由于莫言所处地区受儒家思想影响较为严重, 因此, 在其笔下的女性形象都有着非常浓厚的儒家礼仪传统思想。比如在《红高粱》中, 九儿在得知自己将嫁给单家患麻风病的儿子时, 第一时间并未选择任何抗争手段, 而是经历了一系列的现实思考和思想转变后才在坐上花轿时揣上了剪刀。由此可知, 在莫言笔下的大多数女性形象或多或少都被儒家思想道德规范所禁锢, 几乎对其整个人生造成巨大影响, 而这也可以表现出作者生长环境中所受传统道德规范感染极为严重。

2.莫言作品中个性化的女性形象

（1）敢于抗争

　　在20世纪80年代, 几乎所有人都被传统礼教清规戒律思想禁锢的不能动弹而不自知, 在此背景下, 敢于抗争精神显得尤为珍贵。站在一定角度来看, 莫言作品中的女性形象, 大多都是以“抗争者”为主, 尤其是在其中后期作品中体现尤为明显, 在莫言笔下, 大多数女性都带有较为明显的反抗因素。由于我国几千年的儒家思想已根深蒂固, 因此在当代人心中对女性的基本要求就是必须要“听话”, 而儒家思想中所谓的“三从四德”也早已为当代女性套上了“顺从”的枷锁, 导致当代的大多数女性不管在遇到什么情况时都会选择逆来顺受, 因为当代思想环境下只要做到“听话”就是好。在当代, 我国多个地区都为贞洁烈女树立了“贞节牌坊”, 这些牌坊对当代女子就是看得见的事实枷锁, 而儒家思想中的女德文化就是无形的思想枷锁, 尤其是在思想及经济较为落后的地区, 更是尤为明显。虽然当时有思想较为先进的女性, 但因其时代影响, 使其敢怒不敢言, 但至少在莫言的文学创作中逐渐出现了敢于抗争的女性形象, 对当代女性思想起了极大的启蒙作用。